Giovanni Ziberna: "Die Fürsprache der Muttergottes ist von grundlegender Bedeutung für den Kampf gegen den Teufel".Pater Andrés Esteban López Ruiz ist ein Exorzist der Erzdiözese Mexiko. Er ist Teil des Internationale Vereinigung der Exorzisten und ist nicht nur Mitglied des spanischsprachigen Sekretariats dieser Vereinigung, sondern auch für die Fortbildung anderer Priester zuständig. Exorzisten.
In diesem Interview mit Omnes erläutert er ausführlich die Ursprünge des New Age, die Täuschungen, zu denen es führt, und die Gründe für die Hoffnung, die Katholiken angesichts der Ausbreitung dieser spirituellen Bewegung haben können, die, so Pater Andrés, "auch christliche Gemeinschaften erfasst hat".
Wie würden Sie das neue Zeitalter definieren?
- Im Prinzip handelt es sich um eine spirituelle Bewegung, die in den 1970er Jahren mit einem gemeinsamen System von Überzeugungen und Praktiken entstanden ist, die aber an jedem Ort, bei jedem Menschen, zu jeder Zeit und in jeder Gruppe eine große Bandbreite an Variationen zulässt.
Sie lässt sich in den Bereich einer gewissen "esoterischen Religiosität" einordnen, aber nach ihrem eigenen Selbstverständnis eher als "esoterische Spiritualität". Sie ist keine "Bewegung" im eigentlichen Sinne, da es sich um ein nicht einheitliches, dezentrales, diffuses und informelles kulturelles Phänomen handelt.
Manche bezeichnen das New Age als ein "Umfeld" im sozialen Sinne, als ein bestimmtes kulturelles Umfeld, das bestimmte Glaubensbedingungen, Praktiken und Bräuche beinhaltet, die das Leben der verschiedenen Menschen beeinflussen, vor allem in spiritueller, religiöser und moralischer Hinsicht.
Was sind Ihre wichtigsten Überzeugungen?
- Das New-Age-Glaubenssystem ist ein komplexes, nicht einheitliches System, das verschiedene Quellen und Ausdrucksformen hat. Dies sind einige der wichtigsten Glaubenssätze:
Das New Age ist eine synkretistische Spiritualität, die Elemente verschiedener Religionen und spiritueller Traditionen miteinander verbindet und den Schwerpunkt auf subjektive Erfahrungen im Sinne von Erleuchtung und Vergöttlichung legt. In diesem Sinne kann sie als eine Art Neo-Gnostizismus angesehen werden, bei dem Christus, Buddha, Konfuzius und andere erleuchtete Meister gleichermaßen relevant sind.
Andererseits beinhaltet das New Age ein grundlegendes und operatives spiritistisches Element, das an die Kommunikation mit Geistführern und aufgestiegenen Meistern, manchmal in Gestalt von Engeln oder Lichtwesen, glaubt und diese oft anruft.
Im Mittelpunkt des New Age steht der Glaube, dass alles aus Energie besteht und mit ihr interagiert werden kann, wobei Gott die kosmische Energie ist, aus der die Welt besteht. Es handelt sich also um eine pantheistische Spiritualität. Die Geistführer sind Vermittler von Weisheit und Energie in diesem kosmischen System, das immer als ganzheitlich dargestellt wird.
Das New Age ist esoterisch und sucht nach okkultem Wissen und Erleuchtung durch asketische und initiatorische Erleuchtungspraktiken, an denen stets Führer, Meister, Gurus usw. beteiligt sind. Es wird eine Verbindung mit kosmischen Zyklen und Offenbarungen durch die Sterne oder andere kosmische Aspekte angestrebt. Die energetische Interaktion mit dem Kosmos im Sinne einer Manipulation durch Riten und Elemente ist die Grundlage der magischen Komponente.
Das New Age hat also eine starke Komponente magischer Praktiken, wobei Heilung und Wohlbefinden durch okkulte Praktiken wie Energiemanipulationen angestrebt werden, aber auch der Zugang zu okkultem Wissen durch rituelle Praktiken.
Obwohl das New Age eklektisch ist und Elemente aus verschiedenen Religionen integriert, versteht es sich als eine Überwindung des Christentums, das seit seinen Ursprüngen verschiedene religiöse Elemente, vor allem aus dem Buddhismus, dem Hinduismus und später auch aus einigen indigenen und schamanischen Religionen, in sich aufgenommen hat. In diesem Sinne finden sich in ihrem Glauben häufig Vorstellungen wie "Karma" oder Reinkarnation. Dieses Element der Überwindung des Christentums wurde als Axiom des Endes des Zeitalters der Fische, das das Christentum repräsentierte, und des Beginns des Zeitalters des Wassermanns, das ein neues spirituelles Erwachen der Menschheit darstellen würde, ausgedrückt.
Wie kam es zu der neuen Ära?
- Das New Age hat seine Wurzeln in der esoterischen und eklektischen Spiritualität des 19. und frühen 20. Jahrhunderts. Autoren wie Emanuel Swedenborg, Franz Mesmer und Allan Kardec beeinflussten die spirituelle Perspektive des New Age.
Helena Blavatsky, die Gründerin der Theosophischen Gesellschaft, gilt als eine der wichtigsten Ideologen des New Age. In ihrem Werk "Die Geheimlehre" (1888) stellt sie eine kosmische Einheit zwischen den Sternen, dem Universum, der menschlichen Seele und der Natur her. Sie legte auch die Grundlagen für einen eklektischen und synkretistischen Gnostizismus, der verschiedene religiöse Ausdrucksformen umfasst und den sie Theosophie nannte.
Blavatsky förderte auch die Praxis von Yoga, Meditation und die Anrufung von Geistführern. Tatsächlich wurde ein Großteil ihres Werks durch die Vermittlung von Geistführern inspiriert und geschrieben. Während wir Kardec als den Vater des modernen Spiritualismus anerkennen, war Blavatsky die treibende Kraft hinter einer neuen Spiritualität, die magische, überlieferte und mystische Elemente im Westen integrierte, sowie eine der Hauptfördererinnen, die die asketischen Praktiken des Buddhismus nach Europa brachte.
Alice Bailey, eine Schülerin von Blavatsky und Besant, gilt als die "Mutter des New Age". In ihrem Werk "A Treatise on the Seven Rays" (1936-1951) legt sie die Grundprinzipien des New Age dar, darunter die kosmische Einheit, die energetische Kommunikation zwischen Körper und Seele und die Möglichkeit der Manipulation göttlicher Energie zur Heilung und Erleuchtung. Für sie gibt es eine Kommunikation oder Verbindung zwischen dem Körper und der Seele des Menschen und dem physischen Universum durch die sieben Strahlen, die universelle göttliche Kräfte sind, die mit dem menschlichen Körper und verschiedenen energetischen Zonen, den "Chakren", verbunden sind.
Der Begriff New Age wird Alice Bailey zugeschrieben, die ihn in einigen ihrer Werke verwendet hat, z. B. in "Jüngerschaft im neuen Zeitalter (1944-1955), und der 1937 eine Vereinigung mit dem Namen "Lucis Trust" gründete, um die Menschheit durch die große Anrufung des Lichts auf einen radikalen Wandel vorzubereiten. In der Tat hatten zuvor Blavastky, Besant und dann Bailey eine grundlegende Rolle für Luzifer in ihrem kosmischen Verständnis zum Ausdruck gebracht, als Engel des Lichts, der sich selbst opferte, um Erleuchtung für die Seelen in ihrem spirituellen Erwachen zu werden.
Ihre christologische Sichtweise ist dagegen die des "Maitreya", nach der er das höchste Wesen der kosmischen Energie ist, das sich in der Form von Christus und auch von Buddha manifestiert hat und das wiederkommen wird, um sich weiter zu manifestieren. In diesem Sinne betrachten sie aus gnostischer Sicht Luzifer als Vermittler der spirituellen Weisheit und Christus als seine fleischliche Manifestation.
Ist das New Age mit dem Christentum vereinbar?
- New-Age-Überzeugungen sind unvereinbar mit dem auf der göttlichen Offenbarung beruhenden christlichen Glauben, der Gott als den alleinigen Schöpfer und Herrn des Universums, seinen Sohn Jesus Christus als den einzigen Heilsvermittler und den Heiligen Geist als den Spender des Lebens anerkennt. Synkretismus, Pantheismus und der Glaube an Energie stehen im Gegensatz zu den Glaubenswahrheiten, zu denen wir uns bekennen, ebenso wie die genannten esoterischen und magischen Praktiken im Gegensatz zu den Tugenden der Religion stehen.
Auf diese Weise erfahren Menschen, die sich im Umfeld des New Age bewegen, einen Mentalitätswandel, der sie allmählich den katholischen Glauben verlieren lässt und sie in eine Reihe von Praktiken verwickelt, die sie schließlich zu schweren Sünden gegen das erste Gebot führen, wie Spiritismus, Götzendienst, Magie, Zauberei usw.
Glauben Sie, dass die magischen Praktiken des New Age dem Teufel Tür und Tor öffnen?
- Diese Praktiken stellen objektiv schwere Sünden dar, die die Beziehung des Gläubigen zu Gott beeinträchtigen. Daher sind sie in der Ordnung der Gnade, des Glaubens und der Nächstenliebe an sich immer bedauerlich. Darüber hinaus führen sie zu einer Verfinsterung des Gewissens und zur Aneignung einer magischen Mentalität mit schwerwiegenden psychologischen und moralischen Folgen. Auf die Frage, ob zusätzlich zu diesen Schäden ein geistliches Problem verursacht werden kann, bei dem der Teufel eine außergewöhnliche Wirkung auf die Person ausüben könnte, wie z. B. Verärgerung, Besessenheit oder Besessenheit, kann man in einem allgemeinen Sinn wie folgt antworten:
Die Hauptursache für das außergewöhnliche Wirken des Teufels ist die Sünde gegen das erste Gebot, insbesondere die Ausübung des Okkultismus in seinen verschiedenen Formen. Daher können magische Praktiken des New Age, wie Energieheilung, Anrufung von Geistern oder Engeln, magische Rituale, Zaubersprüche, Wahrsagerei usw., gelegentlich dazu führen, dass eine Person einem bestimmten Bereich des Teufels unterworfen wird, in dem sie außergewöhnliche Handlungen ihrerseits erleidet.
In jedem Fall müssen im Allgemeinen die Praxis selbst, der Grad der Beteiligung der Person, die Häufigkeit und der Zeitpunkt der Praxis bewertet werden, um im Einzelfall genauer reagieren zu können. Normalerweise ist das Risiko für Personen, die diese okkulten Techniken bereits anwenden, nicht dasselbe wie für Personen, die nur gelegentlich daran teilnehmen.
Es muss gesagt werden, dass eines der Hauptprobleme, mit denen wir in diesem Bereich aufgrund des New Age konfrontiert sind, gerade die Tatsache ist, dass der kulturelle Einfluss des New Age dazu geführt hat, dass esoterische Praktiken normalisiert wurden.
Hat die Zahl der Fälle von Drogenbesitz aufgrund von New-Age-Trends zugenommen?
- New-Age-Glauben und -Praktiken sind ein weit verbreitetes Phänomen, das leider auch christliche Gemeinschaften erfasst hat. In diesem Zusammenhang gibt es eine wachsende Zahl von Menschen, die unter verschiedenen Leiden leiden, die in unterschiedlichem Ausmaß auf ihre Teilnahme an diesen Praktiken zurückzuführen sind. Vor allem gibt es zahlreiche Zeugnisse von Menschen, die, nachdem sie intensiv in diese Praktiken eingetaucht waren, auf verschiedene Weise unter außergewöhnlichen Aktionen des Teufels, einschließlich Besessenheit, gelitten haben.
Was ist die Rolle des Exorzisten angesichts der Gefahren des New Age?
- Der Exorzistenpriester hat den besonderen Auftrag, sich um Menschen zu kümmern, die glauben, dass sie unter dem außergewöhnlichen Wirken des Teufels leiden könnten. Seine erste Aufgabe ist es, diese Bitten mit Liebe aufzunehmen, um die Gläubigen geistlich durch Unterscheidung, Gebet und Glaubensunterweisung zu begleiten.
Wenn er mit moralischer Gewissheit das außergewöhnliche Wirken des Dämons feststellt, muss er den geplagten Gläubigen beistehen, indem er so lange wie nötig den Großen Exorzismus zelebriert. In diesem Sinne spielt der exorzistische Priester in erster Linie eine Rolle der Unterscheidung und der Fürsorge für die Gläubigen, die diese unglücklichen Folgen bereits erlitten haben, um ihnen bei ihrer Befreiung zu helfen.
Seine Rolle beschränkt sich jedoch nicht auf diese spezifische Aufmerksamkeit, sondern er kann auch eine ausgewogene und wohlüberlegte Darstellung der Irrtümer und Gefahren des New Age im Hinblick auf die Vorbeugung aufgrund seiner eigenen Erfahrungen geben.
Glauben Sie, dass viele Menschen, die diesen Praktiken folgen, dasselbe suchen wie diejenigen, die den christlichen Glauben suchen: eine tiefere Verbindung mit dem Göttlichen?
- Obwohl wir einen Epochenwechsel durchleben, können wir unsere Zeit kaum als Zeit des Atheismus bezeichnen. Das postmoderne Zeitalter ist ein Zeitalter der Postwahrheit, des Relativismus, des Subjektivismus und des tiefen Emotivismus. Dennoch gibt es im Westen im Allgemeinen eine Suche nach spirituellen Elementen, die in den Gesellschaften des alten Christentums noch nicht ausgestorben ist. Obwohl wir in eine postchristliche Ära einzutreten scheinen, scheinen vage, diffuse, eklektische Religiositäten ohne ernsthafte moralische Verpflichtungen zuzunehmen und eine große Zahl von Menschen, insbesondere junge Menschen, in ihren Bann zu ziehen.
In diesem Sinne können wir bestätigen, dass viele Menschen auf der Suche nach spirituellen und tiefgründigen Antworten in neuen Wegen der Beziehung zum Göttlichen sind und sich leicht zum New Age führen lassen. Wir könnten in diesen Fällen sagen, dass das Herz des Menschen, der nach Gott dürstet, Ströme von Wasser sucht, an denen er sich ausruhen kann, und selbst wenn er die lebendige Quelle Gottes im Neuen Zeitalter nicht findet, ist diese Suche ein Grund zur Hoffnung.
Die meisten Menschen, die sich mit Okkultismus, aber auch mit den Ausdrucksformen des New Age beschäftigen, tun dies jedoch auf der Suche nach einem gewissen Wohlbefinden, das ihnen diese Praktiken ihrer Meinung nach bieten können.
Manchmal geht es um Heilung oder Heilung physischer oder psychischer Krankheiten. In anderen Fällen geht es um wirtschaftliche, soziale oder amouröse Vorteile. Oder sie suchen nach Informationen oder Wissen, das ihnen hilft, die Zukunft vorauszusehen oder Entscheidungen zu treffen. In diesem Sinne ist die Verbreitung des Okkultismus seit jeher mit einem gewissen Egoismus verbunden, der das Individuum von der Quelle seines Wohlbefindens, nämlich Gott, trennt.
Darüber hinaus scheint im New Age genau der gegenteilige, wenn auch verführerische Weg vorgeschlagen zu werden: Die Menschen suchen eine spirituelle Ermächtigung, die sie dazu bringt, auf eine Beziehung zu Gott zu verzichten, sondern ein so genanntes göttliches Potenzial anzunehmen, mit dem sie Gott nicht brauchen. Mit anderen Worten: Auch das menschliche Herz verhärtet sich und versucht, sich nutzlos in seiner eigenen Selbstversunkenheit zu sättigen.
Wie können wir zwischen etwas, das dem Wirken des Teufels wirklich Tür und Tor öffnet, und einer Täuschung unterscheiden?
- Es ist schwierig, zwischen Scharlatanen und echten Betreibern des Okkulten zu unterscheiden. Es ist jedoch nicht immer notwendig, diese Unterscheidung zu treffen, da beide für den Menschen schädlich sind. Es ist vernünftig, diese Umgebungen und diese Menschen zu meiden, indem man sich auf ihre Praktiken einlässt.
Dennoch denke ich, dass ein sehr konkretes Kriterium darin besteht, anzuerkennen, dass, wenn es bei den betreffenden Praktiken reale Tatsachen gibt, die sich nicht auf natürliche Weise erklären lassen, wir es wahrscheinlich mit übernatürlichen oder dämonischen Elementen zu tun haben, bei denen möglicherweise das außergewöhnliche Wirken des Teufels zu spüren ist.
Welche Haltung sollte die Kirche gegenüber New-Age-Glauben und -Anhängern einnehmen?
- Die Haltung und die Antwort der Kirche auf diese Überzeugungen muss in erster Linie in der freudigen Verkündigung des Evangeliums Jesu Christi und der Verkündigung des Wortes Gottes bestehen. Dieser prophetische Dienst, der von der Glaubensunterweisung und einer angemessenen Katechese begleitet wird, ist das beste Mittel, um die Menschen aufzuklären und sie zu einem christlichen Leben zu führen, aber auch, um sie vor den Übeln zu warnen, die mit der Abkehr von Gott im Okkultismus verbunden sind. Diese Lehre muss auch in der Lage sein, auf die sich ständig wandelnden Probleme der Zeit zu reagieren, deshalb muss sie auch die Gefahren des New Age für die Gläubigen erkennen und beleuchten.
Andererseits müssen wir angesichts der Faszination okkulter Erfahrungen und des modernen Mystizismus in der Lage sein, die lebendige Erfahrung der Begegnung mit Gott durch Jesus Christus im Heiligen Geist vorzuschlagen. Den Gläubigen den schönen Weg des christlichen Gebets, die verwandelnde Kraft der Sakramente und die Freiheit, die in einem Leben der Liebe zu Gott enthalten ist, das in der Nächstenliebe fruchtbar ist, zu vermitteln, wird immer der beste Weg sein, sich um die Herzen der einfachen Menschen zu kümmern.
Darüber hinaus muss die Kirche als barmherzige Mutter eine barmherzige und aufnahmebereite Haltung einnehmen, um all jene aufnehmen zu können, die sich aus verschiedenen Gründen vom christlichen Leben abgewandt haben und in die Fallen des Okkultismus geraten sind. Diese Haltung erfordert eine bewährte Geduld, die es versteht, die verschiedenen Fragen, in denen sich das Gewissen der Gläubigen verfinstert hat, ruhig zu erklären und allmählich eine Metanoia zu begleiten, um die Menschen zum Geist des Evangeliums zurückzubringen.
Was die Menschen betrifft, die in der Neuen Zeit leben und von der Wahrheit und Wirksamkeit ihrer Praktiken überzeugt sind, muss die Kirche auch einen Dienst der Fürbitte ausüben, indem sie für sie betet und ein schönes Zeugnis von den Gründen für unsere Hoffnung gibt, im Vertrauen auf die Gnade, die die Bekehrung bewirkt. Die Zeugnisse, die wir über die Bekehrungen großer Führer des Neuen Zeitalters haben, sind ebenfalls zahlreich und zeigen uns die Notwendigkeit, immer und unablässig füreinander zu beten, besonders für diejenigen, die am meisten verloren, am meisten verwirrt und am meisten von den Täuschungen des Bösen versklavt sind.
