In den letzten Wochen haben wir bereits viele Lehren vom neuen Papst Leo XIV. erhalten. In den ersten Tagen wurden seine Worte von allen sorgfältig geprüft, um die Schlüssel und Orientierungen seines Pontifikats zu erkennen.
Wo wird sich die Kirche von der neuer Pontifex? wollten wir wissen. Nun, Leo XIV. selbst hat sich zu diesem Thema ausreichend geäußert. Auf seine ersten Worte, die er am Tag seiner Wahl in der zentralen Loge des Vatikans sprach, folgten klarstellende Interventionen.
Wir stellen hier diese ersten Worte, die Predigt bei der Messe mit den Kardinälen und die Ansprache bei der anschließenden Begegnung mit ihnen und schließlich die Predigt zu Beginn des Petrusamtes vor.
Der auferstandene Christus bringt Frieden und Einheit
Wie ein Echo derjenigen Christi am Tag seiner Auferstehung, die Worte des neuen Papstes hat auf dem Vatikanplatz den Atem angehalten (8. Mai 2022): "Der Friede sei mit euch allen! Liebe Brüder und Schwestern, dies ist der erste Gruß des auferstandenen Christus, des Guten Hirten, der sein Leben für die Herde Gottes gegeben hat. Auch ich möchte, dass dieser Friedensgruß in eure Herzen einzieht, dass er eure Familien erreicht, alle Menschen, wo immer ihr seid, alle Völker, die ganze Erde. Der Friede sei mit euch!".
Es ist nicht irgendein Friede, sondern der Friede des auferstandenen Christus: "...der Friede des auferstandenen Christus".einen entwaffnenden und entwaffnenden, demütigen und beharrlichen FriedenDie "Liebe", die von Gott kommt, der uns alle bedingungslos liebt.
Wie Franziskus, den der neue Papst in seinem ersten Segen für Rom und die ganze Welt beschwor, möchte auch Leo XIV. die Welt segnen und sie des Segens und der Liebe Gottes versichern sowie ihrer Notwendigkeit, Christus zu folgen:
"Die Welt braucht sein Licht. Die Menschheit braucht ihn als Brücke, um von Gott und seiner Liebe erreicht zu werden. Helfen Sie auch uns und helfen Sie einander, Brücken zu bauen, mit Dialog, mit Begegnung, die uns alle vereinen, damit wir immer ein Volk in Frieden sind. Dank Papst Franziskus!".
Er dankte den Kardinälen für ihre Wahl und schlug vor, "als geeinte Kirche zu gehen (...), immer auf der Suche nach Frieden und Gerechtigkeit, immer bemüht, als Männer und Frauen, die Jesus Christus treu sind, ohne Angst zu arbeiten, das Evangelium zu verkünden und Missionare zu sein.".
Er erklärte als Sohn des heiligen Augustinus: "Mit dir bin ich ein Christ und für dich ein Bischof". Er fügte hinzu: "In diesem Sinne können wir alle gemeinsam auf das Heimatland zugehen, das Gott für uns vorbereitet hat.". Und er begrüßte besonders die Kirche in Rom, die missionarisch sein muss, eine Brückenbauerin, die ihre Arme für alle öffnet, wie der Petersplatz.
Er ist aus Chiclayo (Peru), wo er acht Jahre lang Bischof war, nach Rom gekommen und wird dort mit Zuneigung erinnert: "... er ist ein Mann, an den man sich als Bischof erinnert.wo ein gläubiges Volk seinen Bischof begleitet, seinen Glauben geteilt und so viel gegeben hat, so viel, um die treue Kirche Jesu Christi zu bleiben.".
Er brachte seinen Wunsch zum Ausdruck, sowohl in Chiclayo als auch in Rom gemeinsam zu gehen. Daran knüpfte er an: "Wir wollen eine synodale Kirche sein, eine Kirche, die den Weg geht, eine Kirche, die immer den Frieden sucht, die immer die Nächstenliebe sucht, die immer die Nähe sucht, vor allem zu den Leidenden.".
Zum Schluss rief er die Muttergottes von Pompeji an, deren Patronat an diesem Tag gefeiert wurde.
Die Kirche, "Leuchtturm in den Nächten der Welt".
Am Tag nach seiner Wahl (9. Mai 2025) feierte der Papst die Messe Pro Ecclesia mit den Kardinälen.
In Christus", so betonte er in seiner Predigt, "ist durch seine Menschwerdung das Projekt einer reifen und glorreichen Menschheit vereint. "Damit hat er uns ein Modell der heiligen Menschlichkeit gezeigt, das wir alle nachahmen können."und gleichzeitig"das Versprechen eines ewigen Schicksals"die an sich"übersteigt alle unsere Grenzen und Fähigkeiten".
So ist das christliche Projekt einerseits ein Geschenk Gottes und andererseits ein Weg, der dem Menschen entspricht, der sich verwandeln lässt. Diese beiden Dimensionen kommen in der Antwort des Petrus zusammen: "Du bist der Messias, der Sohn des lebendigen Gottes." (Mt 16, 16); und auch in dem seiner Nachfolger an der Spitze der Kirche, "..." (Mt 16, 16); und auch in dem seiner Nachfolger an der Spitze der Kirche, "...".ein Leuchtfeuer, das die Nächte der Welt erhellt"und dies, fügte Leo XIV. hinzu, "nicht so sehr wegen der Pracht ihrer Strukturen und der Erhabenheit ihrer Bauwerke - wie die Denkmäler, in denen wir stehen -, sondern wegen der Heiligkeit ihrer Mitglieder.".
Haltungen zu Christus
Angesichts der Frage Jesu - was sagen die Menschen über den Menschensohn (Mt 16,13) - zeigte Papst Prevost mehrere mögliche Antworten auf (Jesus als merkwürdige Figur, die es zu beobachten gilt, Jesus als Prophet...), damals und auch heute, mit anderen Sprachen.
Die Christen, so schlug Leo XIV. vor, sind dazu berufen, den Glauben wie Petrus zu bezeugen, sowohl auf persönlicher Ebene (durch unsere tägliche Bekehrung) als auch auf der Ebene der Kirche, indem sie diesen Glauben gemeinsam leben und ihn als Frohe Botschaft weitergeben (vgl. Lumen gentium, 1).
An dieser Stelle seiner Predigt erinnerte der Papst an das Beispiel des heiligen Ignatius von Antiochien, der auf dem Weg nach Rom war, um von den wilden Tieren des Zirkus gefressen zu werden. Er schrieb an die römischen Christen und sprach von seinem Tod: "In dem Moment werde ich wirklich ein Jünger Christi sein, wenn die Welt meinen Körper nicht mehr sehen wird". (Brief an die Römer, IV, 1).
Dies stellt, wie Papst Leo XIV. betonte, die unverzichtbare Verpflichtung derer dar, die in der Kirche ein Amt mit Autorität ausüben: "...die Kirche ist ein Ort der Autorität...".Verschwinden, damit Christus bleibt, klein werden, damit er erkannt und verherrlicht werden kann. (vgl. Joh 3,30), bis zum Ende ausgeben, damit niemandem die Gelegenheit fehlt, ihn kennen und lieben zu lernen.".
Und indem er es in Form eines Gebetes auf sich selbst anwendet, schließt der Papst:".Gott schenke mir diese Gnade, heute und immer, mit Hilfe der zärtlichen Fürsprache Marias, der Mutter der Kirche.".
In den Fußstapfen von Vatikanum II und Franziskus
Am Samstag, den 10. Mai, hielt Leo XIV. eine Sitzung mit dem Kardinalskollegium ab. In seiner kurzen Ansprache zeigte er auf, was er als das Wesentliche seines Dienstes verstand: ".... das Wesentliche seines Dienstes ist, das Wesentliche seines Dienstes zu sein.Der Papst, vom heiligen Petrus bis zu mir, seinem unwürdigen Nachfolger, ist ein demütiger Diener Gottes und der Brüder, und nichts weiter als das.". Denn "ist der Auferstandene, der in unserer Mitte gegenwärtig ist, der die Kirche schützt und leitet"Das "heilige Volk Gottes", das uns anvertraut wurde, zusammen mit dem Mission des universellen Horizonts.
In diesem Zusammenhang schlug er vor, heute gemeinsam zu erneuern".unser volles Engagement für diesen Weg, für den Weg, den die Weltkirche seit Jahrzehnten in den Fußstapfen des Zweiten Vatikanischen Konzils geht.".
Er wies darauf hin, dass Papst Franziskus in seinem apostolischen Schreiben den Inhalt des Konzils in Erinnerung gerufen und aktualisiert hat Evangelii gaudium (2013). Und Leo XIV. hob darin sechs grundlegende Hinweise hervor: "(1) die Rückbesinnung auf den Primat Christi in der Verkündigung (vgl. Nr. 11); (2) die missionarische Bekehrung der gesamten christlichen Gemeinschaft (vgl. Nr. 9); (3) Wachstum von Kollegialität und Synodalität (vgl. Nr. 33); (4) Aufmerksamkeit für den "sensus fidei". (vgl. Rn. 119-120), insbesondere in ihren ausgeprägtesten und umfassendsten Formen, wie der Volksfrömmigkeit (vgl. 123); (5) liebevolle Fürsorge für die Schwachen und Ausgestoßenen (vgl. Nr. 53); (6) den mutigen und selbstbewussten Dialog mit der heutigen Welt in ihren verschiedenen Komponenten und Realitäten (vgl. Nr. 84, und pastorale Konst. Gaudium et spes, 1-2)".
Schließlich antwortete er auf die Frage nach dem Grund für seinen Namen: Leo XIV: "Dafür gibt es mehrere Gründe, aber der wichtigste ist, dass Papst Leo XIII. in seiner historischen Enzyklika Rerum novarum Die Kirche hat sich im Zusammenhang mit der ersten großen industriellen Revolution mit der sozialen Frage auseinandergesetzt, und heute bietet die Kirche allen ihr Erbe der Soziallehre an, um auf eine weitere industrielle Revolution und auf die Entwicklungen der künstlichen Intelligenz zu antworten, die neue Herausforderungen für die Verteidigung der Menschenwürde, der Gerechtigkeit und der Arbeit mit sich bringen.".
Abschließend erinnerte er an einige Worte des Heiligen Paul VI. zu Beginn seines Petrusamtes. Er wünschte sich, dass die Welt über die "eine große Flamme des Glaubens und der Liebe, die alle Menschen guten Willens erleuchtet, die den Weg zur gegenseitigen Zusammenarbeit ebnet und den Menschen die Fülle des göttlichen Wohlwollens, die Kraft Gottes selbst, ohne die nichts etwas wert ist und nichts heilig ist, zuführt". (Erste Botschaft an die ganze Welt Qui fausto die22. Juni 1963).
Liebe und Einigkeit, Sauerteig der Versöhnung
Die Predigt zu Beginn des Petrusdienstes (18. Mai 2005) schließlich basierte auf dem berühmten Satz des heiligen Augustinus: "Du hast uns für dich geschaffen, [Herr] und unser Herz ist unruhig, bis es in dir ruht." (Bekenntnisse, 1, 1.1). Der Nachfolger von Petrus bestätigte, dass "Der Herr lässt sein Volk nie im Stich, er sammelt es ein, wenn es verstreut ist, und sorgt für es "wie ein Hirte für seine Herde". (Jer 31,10)".
Der Wunsch der im Konklave versammelten Kardinäle war es, einen Pfarrer zu wählen, der fähig ist, "das reiche Erbe des christlichen Glaubens zu bewahren und gleichzeitig darüber hinaus zu blicken, um sich den Fragen, Sorgen und Herausforderungen von heute stellen zu können.".
Und hier ist das Ergebnis: "Ich wurde ohne jeden Verdienst gewählt und komme zu euch als ein Bruder, der ein Diener eures Glaubens und eurer Freude werden will, der mit euch den Weg der Liebe Gottes geht, der will, dass wir alle in einer einzigen Familie vereint sind, mit Furcht und Zittern.".
Leo XIV. unterstreicht:"Liebe und Einigkeit: Das sind die beiden Dimensionen der Sendung, die Jesus Petrus anvertraut hat"..
Es wird jedoch die Frage gestellt: "Wie kann Peter diese Aufgabe bewältigen?"Und sie antwortet: "Das Evangelium sagt uns, dass dies nur möglich ist, weil es die Erfahrung gemacht hat in seinem Gottes unendliche und bedingungslose Liebe, selbst in der Stunde des Versagens und der Verweigerung.".
Die grundlegende Aufgabe, die Einheit im Glauben und in der Gemeinschaft zu stärken, die dem Nachfolger Petri zukommt, beruht also auf der Liebe, die Jesus ihm angeboten hat, und dem "Plus" an Liebe, das er als Gegenleistung von ihm verlangt.
Mit seinen Worten: "Petrus wird mit der Aufgabe betraut, "noch mehr zu lieben" und sein Leben für die Herde hinzugeben.". Sein Amt als Petrus", so erklärte er, "sollte von dieser Eigenschaft geprägt sein verpflichtende Liebe, Das ist der Grund, warum die Kirche von Rom den Vorsitz in der Nächstenliebe hat, denn von dort kommt ihre Autorität. "Es geht nie darum, andere durch Unterwerfung, religiöse Propaganda oder Machtmittel in die Falle zu locken, sondern immer und ausschließlich darum, so zu lieben, wie Jesus es getan hat.".
Petrus - so Leo XIV. weiter - bekräftigt, dass Christus der Eckstein ist (Apg 4,11) und dass alle Christen zu "lebendigen Steinen" gemacht wurden, um das Gebäude der Kirche in brüderlicher Gemeinschaft zu errichten, die der Heilige Geist als Einheit im Nebeneinander der Unterschiede aufbaut. Wieder ein Verweis auf den heiligen Augustinus: "Alle, die in Harmonie mit ihren Brüdern und Schwestern leben und ihre Nächsten lieben, sind diejenigen, die die Kirche bilden". (Predigt 359, 9).
Und der Papst bringt direkt zum Ausdruck, was er seinen "ersten großen Wunsch" nennt: eine geeinte Kirche, ein Zeichen der Einheit und der Gemeinschaft, die zum Sauerteig für eine versöhnte Welt wird".. Dies wird durch den Leitspruch auf ihrem Wappen verdeutlicht, den sie an dieser Stelle zitiert: "In dem einen Christus sind wir eins". (Christen sind eins mit Christus). Eine Einheit, die sich auf andere religiöse Wege und auf alle Menschen guten Willens ausdehnen möchte.
"Dies ist der missionarische Geist, der uns beseelen sollte, ohne uns auf unsere eigene kleine Gruppe zu beschränken oder uns der Welt überlegen zu fühlen; wir sind aufgerufen, allen die Liebe Gottes anzubieten, damit diese Einheit verwirklicht wird, die die Unterschiede nicht aufhebt, sondern die persönliche Geschichte eines jeden Menschen und die soziale und religiöse Kultur eines jeden Volkes wertschätzt.".
"Dies ist die Stunde der Liebe!", rief der Papst aus. Und er fasste seine Botschaft zusammen und schloss mit den Worten: "Mit dem Licht und der Kraft des Heiligen Geistes lasst uns eine Kirche aufbauen, die auf der Liebe Gottes gründet und ein Zeichen der Einheit ist, eine missionarische Kirche, die ihre Arme für die Welt öffnet, die das Wort verkündet, die sich von der Geschichte herausfordern lässt und die zum Sauerteig der Harmonie für die Menschheit wird.".
