Das 20. Jahrhundert war eine Hekatombe auf Kosten der Freiheit, unter totalitären Idealismen, die Wohlstand beschworen und seine Antinomie brachten. Nach einem Durchbruch in der Freiheit folgt der Rückzug in die Sicherheit. Das ist eine Torheit und ein Angriff auf den menschlichen Geist. Jünger, in Der ÜberfallEr stellt klar: "Eine große Mehrheit will die Freiheit nicht und hat sogar Angst vor ihr (...) - Freiheit ist vor allem das bewusste Einverständnis mit dem Dasein und ist die als Schicksal empfundene Freude, es zu verwirklichen". Eine gefährliche Freiheit ist lobenswerter als stille Unterwerfung und Knechtschaft, so Zambrano. Frankl wusste, dass ihm alles genommen werden konnte, außer seiner Individualität: dem höchsten Bewusstsein.
Der Mensch handelt, um sich als jemand zu fühlen - frei - und nicht, um sich in einem "Ganzen" aufzulösen, wo die Würde in der Menge entmenschlicht wird. Frankl glaubt an eine immanente transzendentale Freiheit, in der der Wille jenseits der Dynamik des Begehrens leuchtet. Deshalb ist die Freiheit ein Gegenmittel gegen die Angst, denn es ist die Wahrheit, die diese Stufe der "bewussten Zustimmung zum Dasein" gewährt: "Die Wahrheit wird euch frei machen" (Johannes 8,31-42).
Frankl schöpft aus dem Existentialismus von Kierkegaard (Individualität und Glaubenssprung im Angesicht der Angst) und dem deutschen Idealismus und seinem "Bewusstsein der Notwendigkeit" (Kant und Hegel). Für Frankl bedeutet "Leben, Verantwortung zu übernehmen, um die richtige Antwort auf die Fragen zu finden, die das Leben stellt"; der Mensch ist "das Wesen, das immer entscheidet, was es ist". Wie bei Rousseau: "Freiheit ist die Fähigkeit, in jedem Augenblick neu zu beginnen", und bei Ratzinger: "Freiheit bedeutet, aus freiem Willen die Möglichkeiten meiner Existenz anzunehmen". Er begreift Freiheit als eine Bejahung der Wirklichkeit; auch wenn die Möglichkeiten begrenzt sind oder erlitten werden, sind sie doch Möglichkeiten. "Der Mensch erfindet seinen Lebenssinn nicht, sondern entdeckt ihn".Alétheiaals eine Enthüllung der Wahrheit.
Transzendenz
Wir alle sind innerlich zur Transzendenz berufen. "Amor veritas, amor rei": Wer die Wahrheit liebt, liebt die Wirklichkeit, in der sich der Mensch manifestiert. Frankl nimmt das Leiden in Kauf, denn das Unvermeidliche darf den Geist einer freien Seele nicht betrüben. Der messianische Lenin fragte: "Freiheit wofür?"; viele Anhänger des Weges der Knechtschaft - um es mit Hayeks Worten zu sagen - enden in Ungerechtigkeit und Elend, ohne zu wissen, dass die Freiheit der einzige Weg ist.
Die Suche des Menschen nach Sinn Sie führt zur Liebe; "die Liebe geht über die physische Person des Geliebten hinaus und findet ihren tiefsten Sinn im geistigen Wesen, dem inneren Selbst". Ohne Wahrheit gibt es keine Freiheit, ohne Freiheit gibt es keine Liebe, aber ohne Liebe gibt es keine Wahrheit, denn die Liebe ist die größte aller Wahrheiten; und wenn die Liebe die Wahrheit ist, und die Wahrheit die Liebe, dann ist die Liebe frei. Nun können wir sagen, dass die Wahrheit uns frei gemacht hat, denn die Liebe hat uns frei gemacht zu lieben.
Chesterton empfindet wie Frankl unendliche Dankbarkeit für die Schönheit und bekräftigt: "Der Wahnsinnige ist nicht der Mensch, der seinen Verstand verloren hat. Verrückt ist der Mensch, der alles außer der Vernunft verloren hat. Schicksalsschläge öffnen den Weg zur Heiligung: Das Leiden ist das Mittel, mit dem wir Tugend üben und uns vermenschlichen. Gegen die absolute Vernunft finden wir im Sprung des Glaubens die Gnade Gottes, gegen den Verfall der Moral.
Freiheit, Wahrheit und Liebe: der Dreiklang gegen die Angst. Das Vergängliche kann uns ins Absurde stürzen, denn ist es nicht eine Aporie, dass die Dinge geboren werden, um zu sterben? Aber Spinoza, im letzten Scholium seines Ethik, Das Erhabene sei ebenso schwierig wie selten, und sein Wert liege in der Freiheit als Übereinstimmung mit der Notwendigkeit: der Liebe. Ist es nicht erhaben, dass die träge Materie und das Leben zusammenkommen und aus dem Nichts das Sein entsteht, wie die Freiheit aus einem Gefängnis? Das Leben, in seiner Unbeständigkeit, wollte sich selbst betrachten, wie ein Schüler, der sich im Spiegelbild eines anderen wiedererkennt. Der Sinn des Lebens besteht darin, es in der Wahrheit zu leben; denn wir sind geschaffen, um zu leben, frei in ihr.
Und in Dankbarkeit gegenüber dem Schöpfer erwidere ich seine Liebe mit dem folgenden Gedicht: Lumen gloriae
Das Wesentliche ist die Kohärenz und die Konkordanz,
Mut im Angesicht von Abtrünnigkeit, Angst und Hass,
Freiheit und Liebe, Verteidigung und Ehre,
Lob für Taten, Scham für Ängste.
Ich habe keine Angst vor dem Tod, deshalb liebe ich das Leben,
Ich entdecke mich selbst und löse mich in der Wahrheit auf,
und wenn ich dazu gehöre, was bleibt mir anderes übrig, als es nicht zu spüren,
denn wenn man sie verdünnt hat, kann man sie nicht mehr leugnen.
Wir sind endliches Bewusstsein, verloren,
unsere tiefsten Sehnsüchte zu ersticken,
für eine neue Welt, ohne Schleier und Geschrei,
die in dem Moment beginnt, in dem wir sterben.
Und es gibt keine größere Eroberung als die Liebe,
als eine Metaphysik des menschlichen Stolzes,
unseres Seins, jenseits seines Verständnisses,
von Freiheit, Verständnis und Herz.
