Die Heiligen Drei Könige, die nach der Wahrheit suchten

Am 6. Januar – dem ersten Sonntag im Jahr – wird die Ankunft der Heiligen Drei Könige in der Grotte von Bethlehem gefeiert. Diese Weisen aus dem Morgenland verkörpern den Archetypus – das Sinnbild, das Symbol und das bleibende Vorbild – all jener, die die Wahrheit suchen, wo immer sie zu finden ist.

Die ewige Wahrheit war erst wenige Tage in unserer Geschichte gegenwärtig. Sie wurde zuerst einfachen Hirten offenbart, die im Freien schliefen und sich, ohne Anstrengung und ohne zu suchen, unerwartet von Herrlichkeit umhüllt fanden (Lk 2,8). Doch die heutige Feier erinnert uns daran, dass die Begegnung mit der Wahrheit für die meisten Menschen nicht einfach ein Empfangen ist: Sie erfordert mühsames Suchen, entschlossenes Voranschreiten und oft einen langen Weg.

Die Heiligen Drei Könige symbolisieren den Wissensdurst und das angeborene Bedürfnis, das eigentliche Ziel der Erkenntnis zu erlangen: die Wahrheit. «Alle Menschen wollen von Natur aus wissen» (Aristoteles)., Metaphysik, I, 1, 980a1) und, die Wahrheit soll von allen erkannt werden, die sie mit Gerechtigkeit suchen. 

Der heilige Matthäus schildert uns ruhelose Menschen, die mit einer offenen Seele zum Himmel blicken und so mehr sehen, als gewöhnliche Sterbliche wahrnehmen: «Wir sahen seinen Stern aufgehen und sind gekommen, ihn anzubeten» (Mt 2,2). Auslöser ihrer langen Reisen war nicht flüchtige Neugier, sondern eine gemeinsame Erfahrung, die zu einer kühnen Hypothese führte. Bei ihnen war es ein Stern; bei uns mag es ein unerwartetes Ereignis sein, eine innere Frage, eine Wunde, eine Freude … alles, was die Sehnsucht nach Sinn weckt.

Jordan Peterson hat diese Denkdynamik treffend beschrieben: «Eine Frage, die kein ausreichend schwieriges Problem behandelt, wird die Aufmerksamkeit der Forscher nicht auf sich ziehen… Die Frage muss an der Grenze zwischen Ordnung und Chaos liegen; sie muss eine Mischung aus dem wahrhaft Unbekannten enthalten.».

Die Magier wagen es, genau diese Grenze zu überschreiten. Sie begeben sich auf ihre Reise: Sie nehmen das Risiko in Kauf, das Bekannte zu verlassen und sich ins Unbekannte zu wagen, mit all der Mühe, Verletzlichkeit und Hoffnung, die damit einhergehen. Jede wahre Suche ist eine Pilgerreise, und jede Pilgerreise ist immer zweifach: nach außen und nach innen.

Nachdem die Frage gestellt und die Reise angetreten war, erreichten sie Jerusalem (Mt 2,1–4). Dort sammelten sie Informationen und befragten Herodes, die Hohenpriester und die Schriftgelehrten. Daraus wird eine entscheidende Lehre gezogen: Wahre Entdeckungen sind ohne Tradition nicht möglich. Wahrheit wird nicht erfunden, sondern erkannt. Nur wer auf dem aufbaut, was andere bereits verstanden haben, kann weitersehen. Das Erbe der Menschheit zu ignorieren, wäre so absurd, als würde man eine Reise antreten, ohne die Karte zu kennen.

Diese Gestalten suchen weder Belohnung noch Gunst; im Gegenteil, sie kommen, um Gaben darzubringen. Denn die Wahrheit selbst ist der größte Lohn: Sie ist mehr wert als aller Reichtum, den Gold symbolisiert, mehr als die Opfergaben, die Myrrhe in Erinnerung ruft, und mehr als die Demut des Weihrauchs, der uns daran erinnert, dass nicht wir das Maß der Dinge sind, sondern dass die Wahrheit uns misst und sich uns offenbart.

Die Szene, die seine Reise krönt – das Kind mit Maria, seiner Mutter –, spielt sich in der konkretsten Wirklichkeit ab, im unmittelbaren Kontakt mit dem Wirklichen. «Intellektuelle Freude entsteht, wenn sich eine neue Erkenntnis eröffnet … Ich weiß genau, wo ich sie suchen muss: im Unbekannten.» Keine noch so ausgefeilte Darstellung kann die Kraft der direkten Begegnung ersetzen: «Es zu sehen ist nicht dasselbe, wie davon erzählt zu bekommen.».

Als die Weisen aus dem Osten den vereinbarten Ort erreichten, erlebten sie jene tiefe Freude: die Bestätigung ihrer Intuition, die Erleuchtung ihrer Suche, die Erfüllung einer Hypothese und die Begegnung. Das Betreten des Hauses, der Anblick des Kindes, seine Anbetung … jede Geste markiert den Übergang von rastloser Vernunft zu demütigem Staunen, vom Denken zur Anbetung. 

Die Geschichte endet mit den Worten: “Sie kehrten auf einem anderen Weg in ihr Land zurück.” (Mt 2,12) Wer die Wahrheit erkennt, kann nicht mehr umkehren; sein Leben verändert sich. Das Fest der Erscheinung des Herrn feiert diese ruhelosen Seelen, die nach der Wahrheit suchten und bereit waren, alles zu riskieren, um einem schwachen, aber wahren Licht zu folgen.