Varden, der Schmerz und die Tragödie von Adamuz

Es scheint, als würden soziale Unruhen oder Tragödien immer in der Ferne geschehen – in Venezuela, Grönland, der Ukraine, dem Iran, dem Osten des Kongo… Bis sie uns selbst treffen, wie die Opfer des Taifuns Dana oder die Beteiligten des schwersten Hochgeschwindigkeitszugunglücks in Spanien, das sich am Sonntagnachmittag, dem 18. Januar, in Adamuz ereignete. Bei diesem Unglück gab es 45 Tote und ebenso viele Verletzte.

Die Empörung ist aus offensichtlichen Gründen enorm: der desolate Zustand der Infrastruktur und die Tatsache, dass die Hilfe in dieser Katastrophe länger dauerte als erwartet. 

Die eigene Zerbrechlichkeit akzeptieren oder sich in die Opferrolle flüchten

Doch wenn wir die letztendlichen Gründe für das Geschehen solcher Ereignisse betrachten, ergeben die bekannten Sprichwörter Sinn: “Wenn du an der Reihe bist, soll es nicht sein, und wenn es nicht sein soll, soll es nicht sein”, denn das Schicksal ist unausweichlich, da die Vorsehung am Werk ist.

Auch die Worte des Evangeliums hallen nach: “Wir wissen weder den Tag noch die Stunde.” Diese Situation spricht die grundlegende Beschaffenheit des Menschseins an, und angesichts dessen gibt es nur zwei mögliche Reaktionen. Die erste ist, unsere Verletzlichkeit, unsere Grenzen und unsere Zerbrechlichkeit anzunehmen, um bessere Menschen zu werden. Wie Fidel, der seine Mutter bei dem Unfall verlor, als sie gerade den Rosenkranz betete, uns durch sein Zeugnis gezeigt hat, wie Francisco Otamendi hier berichtet. Omnes.

Aber auch das Gegenteil ist möglich: die erlittene Wunde, sei es der Verlust eines geliebten Menschen oder die Erfahrung, ein Opfer zu sein, zur eigenen Identität zu machen; das heißt, in eine fruchtlose Opferrolle zu verfallen. 

Der wahre Prüfstein christlicher Reife

Der norwegische Intellektuelle und Prälat von Trondheim, Erik Varden, Er erklärt beide Situationen sehr anschaulich. Zum einen zeigt er uns den “Lackiertest”, um festzustellen, ob wir in solchen Situationen die Lektion gelernt haben: “Je mehr Zeit vergeht, desto überzeugter bin ich, dass man, um zu erkennen, ob jemand als Christ wächst und Weisheit erlangt, sehen muss, ob er in der Lage ist, in Frieden zu leben und gleichzeitig verletzlich zu sein.” Das erklärte er in einem Interview mit Nuestro Tiempo im Oktober 2024. Auf die Frage „Was ist Verletzlichkeit?“ fügte er hinzu…

“Erkenne deine Endlichkeit. Erkenne, dass du nicht autark bist. Erkenne, dass du leiden kannst, dass andere dich verletzen können und dass du dich nicht selbst schützen kannst.” Und als Krönung fügte er hinzu: “Wir müssen versuchen, diese Wahrheit zu verinnerlichen, uns selbst anzusehen und uns von jenem Gott ansehen zu lassen, dessen Antlitz … Frieden ist. Wir sprechen es jeden Tag in der Messe: ”Frieden lasse ich euch; meinen Frieden gebe ich euch.“ Dieser Frieden ist kein Gefühl, sondern die Gegenwart von Jemandem, denn wie der heilige Paulus sagte: «Christus ist unser Friede.» Mit diesem Frieden werde ich meine Verletzlichkeit annehmen, meinen Ängsten ins Auge sehen und lernen, an die Möglichkeit zu glauben, dass Liebe vielleicht real ist.«.

Wunden, die die Identität nicht definieren

In jüngerer Zeit, in der Omnes Forum, Er sprach vor mehr als 250 Menschen, die sich in der Aula Magna der CEU San Pablo Universität in Madrid zur Präsentation seines neuesten Buches “Wunden, die heilen» (Verlag Encuentro) versammelt hatten, über die Gefahr der Opferrolle.

Wenn persönliche Wunden öffentlich gemacht werden und nach Anerkennung und Heilung verlangen, entsteht ein Problem. Denn manchmal ist es notwendig, unsere Wunden zu zeigen, doch die Gefahr, wie sie uns erklärt, liegt darin, sie zur eigenen Identität zu machen: “wenn wir sagen: ‘Meine Wunde bin ich’.” Denn unsere Identität besteht nicht aus unserer Wunde, sondern aus unseren persönlichen Eigenschaften und Entscheidungen, wie der Beständigkeit unseres Lebens, unseren Tugenden und unserem Lebenssinn.

Von Varden können wir lernen, wie wir die Rückschläge des Lebens richtig einordnen. Es geht nicht so sehr darum, was uns widerfährt – auch wenn es verheerend sein kann –, sondern vielmehr darum, wie wir es interpretieren und in unser Leben integrieren.