Ces méditations de Varden ont donné matière à réflexion au pape Léon XIV.

Malgré les guerres et les conflits, le Carême se poursuit jusqu'à Pâques. C'est un temps de réflexion. La sécularisation persiste, mais des lueurs d'espoir apparaissent ; une nouvelle conscience religieuse émerge chez les jeunes ; on observe une soif de la plénitude de l'Évangile. 

Ils sont synthétisés aujourd'hui nouveaux messages par l'évêque norvégien Erik Varden pendant la “ semaine d'exercices spirituels et de retraite ” du Pape et de la Curie romaine. Il s'agit en fait d'un « 1 et 2 », c'est-à-dire de quelques idées correspondant aux 8 dernières méditations, complétant les 11 prêchées par l'évêque Varden.

Remerciements du pape : “ invité tout particulièrement à la réflexion ”

À la fin des Exercices, le pape Léon XIV a prononcé quelques mots de remerciement au prédicateur Monseigneur Varden pour la “ semaine d’exercices spirituels et de retraite, un moment de bénédiction ” (et aussi aux participants).

“ Je suis heureux de pouvoir rendre grâce ”, a ajouté le Saint-Père, “ tout particulièrement à notre prédicateur, qui nous a accompagnés et aidés durant ces jours à vivre une expérience profonde, spirituelle et très importante sur notre chemin de Carême, qui a débuté dimanche avec ‘Les Tentations’ et la réflexion sur l'exemple et le témoignage de saint Bernard, la vie monastique et de nombreux autres aspects de la vie de l'Église. ”.

“ Je dois avouer que, personnellement, il m’est arrivé de me sentir particulièrement appelé à la réflexion. Par exemple, ce matin, alors que je parlais de l’élection du pape Eugène III, saint Bernard m’a dit : ‘ Qu’as-tu fait ? Que Dieu te prenne en pitié ’, a déclaré Léon XIV.

Quelques idées et messages: liberté, vérité

Citons donc l'évêque norvégien dans ses méditations, avec des idées de Varden lui-même dans ses blog, sur lequel elle a fait état depuis. Nouvelles du Vatican. Cette sélection est la mienne, mais elle est rigoureuse. Vous pouvez la compléter. Voici quelques exemples. 

1. “ Devenir libre ” (Devenir libre). "D'un point de vue chrétien, aucune politique oppressive ne peut être justifiée par l'invocation de la “ liberté ” idéologique. La seule liberté véritable est le personnel; ” Et la liberté d'une personne ne peut pas primer sur celle d'une autre. ». 

“ Adhérer à une idée chrétienne de liberté, c’est consentir à la douleur. (…) Parfois, la justice est mieux servie en souffrant pour elle, en refusant de répondre à la force par la force ” (Varden).

2. Splendeur de la vérité. “ Qu’est-ce que la vérité ? De nos jours, on se pose cette question avec sincérité, souvent avec une remarquable bienveillance, malgré la confusion, la peur et la précipitation constante qui caractérisent notre époque ; nous ne pouvons la laisser sans réponse. ” (Varden).

“ Christ, qui est La vérité non seulement nous protège, mais elle nous renouvelle (…). “ L’Église, organisme à évolution lente, courra toujours le risque de paraître dépassée. Mais si elle parle bien son propre langage, celui de l’Écriture et de la liturgie, celui de ses pères, mères, poètes et saints, d’hier et d’aujourd’hui, elle sera originale et vivante (…). ». 

“ L’appel universel à la sainteté, c’est-à-dire l’appel à incarner En vérité, c'était peut-être la note la plus forte de Conseil du Vatican II” (Varden).

3. La chute de milliers. “ Les échecs peuvent nous ramener à l’humilité lorsque nous devenons arrogants, révélant ainsi la puissance salvatrice de Dieu. ” “ Cependant, toutes les chutes ne mènent pas à l’euphorie ; certaines sont absolument révoltantes, entraînant la destruction des coupables et semant la ruine sur leur passage. Ce chemin est souvent long et large, et il entraîne dans sa chute de nombreux innocents. ”.

“ La pire crise de l’Église n’est pas due à l’opposition laïque, mais à la corruption ecclésiastique. Les blessures infligées mettront du temps à cicatriser. Elles réclament justice et larmes. ” (Varden)

Gloire cachée et anges gardiens de la sainteté

4. Gloria. “ Une ‘gloire cachée’ est perceptible dès maintenant. Saint Augustin aimait à dire que nous portons l’image de la gloire sous une “forme obscure”. Une fois cette vie accomplie, cette forme se révélera explicitement et ‘lumine’. Elle sera digne de se tenir devant Dieu. ».

L’Église manifeste la splendeur de la ‘ gloire cachée ’ en ses saints et la “ communique dans ses sacrements. Chaque prêtre, chaque catholique connaît la lumière qui peut jaillir au confessionnal, lors d’une onction, d’une ordination ou d’un mariage. La plus splendide, et d’une certaine manière la plus voilée, est la gloire de la Sainte Eucharistie. ‘ (Varden, dans Vatican News).

5. Les anges de Dieu. “ Dans une prière populaire qui remonte à Réginald de Cantorbéry, contemporain de Bernard, nous demandons à notre ange gardien de nous éclairer, de nous protéger, de nous gouverner et de nous guider. Ce sont des verbes puissants. Un ange est un gardien de la sainteté. ” (Varden)

6. Bernard le royaliste. Plus Bernard reconnaissait le cri de miséricorde dans les cœurs humains, dans les larmes amères, dans les conflits du monde, dans les campagnes insensées contre la décence et la vérité, et dans le murmure des arbres dans la forêt, plus il prenait conscience de la réponse miséricordieuse de Dieu. Il l’entendait dans le saint nom de Jésus, qui lui devint infiniment cher. (Varden).

“ Bernardo considérait Jésus comme l’incarnation de la vérité. (…) Il interprétait résolument les situations, les personnes et les relations à la lumière de Jésus. Cette perspective lui a valu de fervents admirateurs au-delà du catholicisme, de Martin Luther à John Wesley. ” (Varden).

Si tu aimes le fardeau, il te semblera léger. (Saint Augustin)

7. La considération. “ Bien que la charge pastorale puisse paraître intimidante, elle ne l’est que si nous oublions de reconnaître celui qui la place sur nos épaules. Il s’agit néanmoins d’une participation au doux joug du Christ, qui nous permet de découvrir que la croix qui nous est confiée est lumineuse et légère, et que la partager est une joie. ”. 

“ Augustin a écrit : “ Perduc sarcinam tuam quia levis est si diligis gravis si odisti ”, c’est-à-dire : “ Porte ton propre fardeau jusqu’au bout. Si tu l’aimes, il sera léger. Si tu le détestes, il sera lourd. ” (Varden)

8. Communiquer l'espoir. “ Tout autour de nous, les nefs des cathédrales antiques, dominées par la croix, se transforment en mini-golfs ; les sanctuaires servent de théâtre à des farces profanes, conçues, désespérément, pour prouver leur pertinence. Pendant ce temps, à deux pas de là, dans le monde profane, des jeunes gens se balancent d’un air désolé, chantant à voix basse que la vie est une plaie ouverte et qu’il n’y a point de baume en Galaad. ”.

“ Le Christ est la lumière des nations, Lumen Gentium. (…) En lui nous plaçons notre confiance, non dans des stratagèmes éphémères. (…) Notre époque a soif d’entendre cette espérance proclamée. Nous avons considéré certains signes qui nous entourent : une nouvelle conscience religieuse chez les jeunes ; le retour de la notion de vérité dans le débat public ; une quête de racines. (…) Lassés de bâtir leur vie sur le sable, ils cherchent le roc solide. ”. 

“ Notre époque aspire à la plénitude de l’Évangile. Les jeunes qui se lamentent dans nos parcs en désirent ardemment la plénitude. ” (Varden).