13 propositions de Léon XIV pour l'éducation catholique

Lettre apostolique « Concevoir de nouvelles cartes de l’espérance » du pape Léon XIV, à l’occasion du 60e anniversaire de la Déclaration conciliaire Gravissimum educationis, Il réaffirme les principes de l'éducation catholique. Le Saint-Père propose un modèle holistique qui s'oppose au mercantilisme, en soulignant la centralité de la personne et l'apprentissage des vertus.

Parmi ses principales propositions figurent : garantir l’accès à une éducation de qualité pour les plus démunis, lier justice sociale et environnementale, promouvoir la collaboration au sein de toute la communauté éducative et former des élèves dotés d’un esprit, d’un cœur et de mains capables d’agir, afin qu’ils deviennent des « chorégraphes de l’espoir ». Ce document exhorte les institutions à être des laboratoires de discernement et de témoignage prophétique, en plaçant toujours la personne au-dessus du programme. Pour ce faire, il souligne la nécessité de la formation des enseignants. 

Nous citons certaines des propositions du pape incluses dans le document :

1. Charismes éducatifs Ce ne sont pas des formules rigides..

2. L'éducation chrétienne est un effort collectif : Personne n'éduque seul.. La communauté éducative est un « nous » dans lequel l’enseignant, l’élève, la famille, le personnel administratif et de service, les pasteurs et la société civile convergent pour donner naissance à la vie.

3. La question de la relation entre Foi et Raison n'est pas un chapitre facultatif“ La vérité religieuse n’est pas seulement une partie, mais une condition de la connaissance générale. ” Ces paroles de saint John Henry Newman — que j’ai la grande joie de déclarer, dans le contexte de ce Jubilé du monde de l’éducation, copatron de la mission éducative de l’Église avec saint Thomas d’Aquin —.

4. Les universités et les écoles catholiques sont des lieux où Les questions ne sont pas réduites au silence, Le doute n'y est pas proscrit, mais au contraire accueilli. Là, le cœur dialogue avec le cœur, et la méthode est celle de l'écoute qui reconnaît l'autre comme un bien, et non comme une menace. 

5. L'action éducative est ce travail, aussi mystérieux que réel, de “Faire s'épanouir l'être... c'est prendre soin de l'âme”, comme on peut le lire dans l’Apologie de Socrate de Platon (30a-b).

6. La formation chrétienne n’oppose pas le manuel et le théorique, la science et l’humanisme, la technique et la conscience ; elle exige au contraire que le professionnalisme soit imprégné d’éthique et que l’éthique ne soit pas un mot abstrait, mais une pratique quotidienne. La valeur de l'éducation ne se mesure pas uniquement à son efficacité : Elle l'évalue en fonction de la dignité, de la justice et de la capacité à servir le bien commun. 

7. Les éducateurs sont appelés à une responsabilité qui va au-delà du contrat de travailLeur témoignage est aussi précieux que leur enseignement. C’est pourquoi la formation des enseignants – scientifique, pédagogique, culturelle et spirituelle – est essentielle. 

8. La famille demeure la principale institution éducative. Les écoles catholiques collaborent avec les parents, elles ne les remplacent pas., car “ le devoir d’éducation, et notamment d’éducation religieuse, leur incombe avant tout autre ”.”

9. Oublier notre humanité commune a engendré divisions et violence ; et lorsque la terre souffre, ce sont les pauvres qui souffrent le plus. L’éducation catholique ne peut rester silencieuse : elle doit unir les justice sociale et justice environnementale, promotion de la sobriété Et des modes de vie durables, qui forgent les consciences et permettent de choisir non seulement ce qui est pratique, mais aussi ce qui est juste. Chaque petit geste – éviter le gaspillage, choisir de manière responsable, défendre le bien commun – est une forme d’éducation culturelle et morale. 

10. L'histoire nous enseigne également que nos institutions Ils accueillent les étudiants et les familles qui ne sont pas croyants ou qui appartiennent à d'autres religions.,Mais ils aspirent à une éducation véritablement humaine. C’est pourquoi, comme c’est déjà le cas, il est essentiel de continuer à promouvoir des communautés éducatives participatives où laïcs, religieux, familles et élèves partagent la responsabilité de la mission éducative avec les institutions publiques et privées. 

11. Mais cela exige du discernement dans la conception pédagogique, l’évaluation, les plateformes, la protection des données et l’accès équitable. En tout état de cause, aucun algorithme ne peut remplacer ce qui rend l’éducation humaine : Poésie, ironie, amour, art, imagination, joie de la découverte, et même l'apprentissage par l'erreur comme une opportunité de croissance. 

12. Parmi les étoiles qui guident le chemin se trouve la Pacte mondial pour l'éducation. Avec gratitude, nous accueillons cet héritage prophétique que nous a confié le pape François. C’est une invitation à former une alliance et un réseau pour éduquer à la fraternité universelle. Ses sept axes demeurent notre fondement : placer la personne au centre ; écouter les enfants et les jeunes ; promouvoir la dignité et la pleine participation des femmes ; reconnaître la famille comme premier éducateur ; privilégier l’accueil et l’inclusion ; renouveler l’économie et la politique au service de l’humanité ; et prendre soin de notre maison commune. 

13. Aux sept chemins, j'ajoute trois priorités. Le premier fait référence au vie intérieureLes jeunes recherchent la profondeur ; ils ont besoin d'espaces de silence, de discernement et de dialogue avec leur conscience et avec Dieu. Le second point fait référence à l'humain numériqueNous proposons une formation à l'utilisation judicieuse des technologies et de l'IA, en privilégiant l'humain à l'algorithme et en harmonisant les dimensions technique, émotionnelle, sociale, spirituelle et écologique de l'intelligence. Le troisième point fait référence à… paix non armée et le désarmement : nous enseignons dans un langage non violent, la réconciliation, les ponts et non les murs ; « Heureux les artisans de paix » (Mt 5,9) devient la méthode et le contenu de l’apprentissage.