La France prie pour la vie face à l’euthanasie : l’euthanasie est en hausse

– Katarzyna Szalajko, OSV Actualités

Alors que les catholiques français ont organisé le 20 février une initiative nationale de prière et de jeûne en prévision du vote final sur un projet de loi qui “ engage notre pays sur la voie de l’euthanasie et du suicide assisté ”, et pour “ demander au Seigneur d’éclairer les consciences sur la gravité des défis posés par cette loi proposée ”, le nombre de procédures d’euthanasie augmente dans le monde entier. 

Cette initiative de prière et de jeûne a été organisée par la Conférence épiscopale française, alors que les législateurs se préparent à un vote décisionnelle sur la législation relative à l'aide médicale à mourir Le projet de loi a été adopté le 24 février, mais doit encore être examiné par le Sénat. Les prélats français craignent qu'une fois approuvé, l'euthanasie ne se banalise progressivement, comme c'est déjà le cas dans de nombreux pays.

Espagne, 426 cas en 2024 : une augmentation de 27,5 %.

En Espagne, selon des statistiques officielles récemment publiées, 426 personnes Ils sont décédés en 2024 par suicide assisté ou euthanasie approuvés par l'État en 2021. Cela représente une augmentation de 27 541 par rapport aux 334 décès enregistrés en 2023, et de près de 481 par rapport à 2022, la première année complète après la légalisation.

Benigno Blanco, ancien président du Forum de la famille, a déclaré que les mentalités évoluent progressivement à mesure que l'euthanasie devient un sujet de conversation courant dans les rapports de santé publique.

“ L’euthanasie est en train de se normaliser socialement ”, a déclaré Blanco à OSV News. “ Le nombre de cas d’euthanasie est publié périodiquement comme une simple statistique qui ne suscite plus de réaction forte. On s’habitue à l’euthanasie comme à un phénomène social parmi d’autres, et c’est ainsi que commence toujours la banalisation de ce qui est légalisé. Une fois cette banalisation ancrée dans la conscience collective, le nombre de pratiques augmente progressivement. ”.

Le Royaume-Uni, sur le point de légaliser

Le Royaume-Uni est également sur le point de légaliser le suicide assisté, des débats étant en cours au Parlement et parmi les parlementaires catholiques. se battre pour arrêter un projet de loi “ scandaleux ” sur le suicide assisté.

Australie, en constante augmentation

L’Australie, pour sa part, offre l’une des études de cas les plus claires sur l’évolution des lois sur l’aide médicale à mourir une fois introduites. 

La légalisation de l'aide médicale à mourir dans l'État de Victoria, avec la loi sur l'aide volontaire à mourir, a été adoptée en 2017 et est entrée en vigueur en 2019. Depuis, elle s'est étendue à l'échelle nationale et le nombre de cas d'aide médicale à mourir a augmenté de façon constante, soulevant des questions sur la façon dont ces lois transforment les attentes culturelles et l'identité morale de la médecine. 

En Nouvelle-Galles du Sud, le deuxième rapport annuel du Conseil de l'aide médicale à mourir montre que 2 295 personnes ont soumis une première demande d'accès à l'aide médicale à mourir, tandis que 1 028 sont décédées d'une surdose de substances par le biais de l'aide médicale à mourir.

Xavier Symons : la tendance à la normalisation 

Le célèbre bioéthicien et auteur australien Xavier Symons a déclaré que la tendance Elle reflète une transformation sociale plus profonde.

“ Je pense que le nombre croissant de cas d’aide médicale à mourir en Australie reflète à la fois la sensibilisation croissante du public à l’euthanasie comme option pour les mourants et la normalisation du choix de cette option ”, a déclaré Xavier Symons, professeur et directeur du Centre Plunkett d’éthique de l’Université catholique australienne et de l’hôpital St. Vincent de Sydney, à OSV News. 

D'autres facteurs ont sans aucun doute contribué à l'augmentation du recours à l'aide médicale à mourir dans certains États, notamment la disponibilité accrue de professionnels pour la pratiquer et les pressions exercées par les groupes pro-euthanasie afin de rendre l'euthanasie accessible dans les régions rurales et isolées. Il est toutefois probable que les mentalités sociétales aient également évolué ces dernières années.

On craint que l'idée selon laquelle la guérison est fondamentale en médecine ne soit en train de s'éroder. 

Symons a déclaré que l'impact va au-delà des choix individuels des patients et est en train de changer. la façon dont la société perçoit la médecine en soi.

“ Je crains que le DVA ne remette en cause l’idée que la guérison est au cœur de la médecine ”, a-t-il déclaré. “ Nous assistons à un remplacement de la conception hippocratique de la médecine – qui inclut l’idée que le médecin a le devoir de rechercher le bien du patient – par l’idée qu’un médecin est un prestataire de services et qu’il doit aider les patients qui souhaitent mettre fin à leurs jours. ”.

“ Tous les médecins ne pratiquent pas l’euthanasie ; beaucoup sont objecteurs de conscience. Mais le fait que la médecine pratique désormais l’euthanasie influence la perception que la société a de la profession médicale. ”.

Risque d'extension au-delà des maladies en phase terminale 

Symons a averti que les législateurs d'autres pays qui débattent de l'euthanasie pourraient sous-estimer la façon dont les critères d'admissibilité pourraient s'élargir au fil du temps.

“ Le plus grand risque est d'établir un "droit de mourir" qui pourrait s'étendre bien au-delà des maladies en phase terminale, permettant ainsi l'accès à l'euthanasie à tout groupe qui le souhaite ‘, a-t-il déclaré. ’ Cela inclut les personnes atteintes de troubles mentaux, celles souffrant de maladies chroniques, et même celles qui sont simplement lassées de la vie. Si l'on affirme que certaines personnes ont un droit à l'euthanasie, il est difficile de nier la conclusion que tous les êtres humains ont ce droit. ”.

L'euthanasie est légale dans plusieurs pays.

Partout dans le monde, les lois sur l'aide médicale à mourir se sont progressivement développées au cours de la dernière décennie. 

L’euthanasie – qui consiste pour un médecin à administrer directement des médicaments pour mettre fin à une vie – est désormais légale selon des critères définis dans plusieurs pays du monde, dont les Pays-Bas, la Belgique, le Luxembourg et l’Espagne., Canada, La Colombie, la Nouvelle-Zélande et l'Australie, entre autres.

Réalité complexe 

Les prestataires de soins de santé catholiques en Australie disent qu'ils doivent composer avec une nouvelle réalité complexe, cherchant à maintenir leurs engagements à long terme en matière de soins palliatifs tout en opérant dans des systèmes où l'aide médicale à mourir est légale.

Adrian Kerr, s'exprimant au nom de Catholic Health Australia, a souligné les racines historiques des soins palliatifs catholiques dans le pays.

“ C’est un ordre religieux catholique, les Sœurs de la Charité, qui a fondé le premier service de soins palliatifs d’Australie à Sydney en 1890 ”, a-t-il déclaré à OSV News. “ Ce service a été créé pour prodiguer des soins à toute personne dans le besoin. Il s’inscrit dans une longue tradition de soins impliquant les membres de Catholic Health Australia, dont nous sommes immensément fiers ; un reflet de l’engagement du Bon Samaritain, qui consiste à répondre aux besoins, quels qu’ils soient. ”. 

Kerr a déclaré que les centres catholiques continuent de refuser de participer à l'aide médicale à mourir, bien qu'ils restent attachés aux soins de tous les patients.

Campagne massive des évêques français : il est urgent de se concentrer sur les soins palliatifs.

Faisant écho à un campagne massive de les évêques français, Adrian Kerr a insisté sur la nécessité de concentrer les efforts publics sur les soins palliatifs plutôt que sur l'aide médicale à mourir, affirmant que l'expérience montre que l'accès à des soins palliatifs de qualité peut influencer considérablement les décisions des patients. 

“ Nous avons constaté qu’il est très rare qu’une personne prenne une décision définitive concernant la ventilation assistée ”, a-t-elle déclaré. “ Certaines personnes le font parce que leurs douleurs et leurs symptômes ne sont pas bien soulagés, ou parce qu’elles éprouvent une certaine détresse. Nous pouvons les aider, et nous le faisons d’ailleurs, grâce à une approche holistique des soins palliatifs. De nombreux patients trouvent que cette approche répond à leurs besoins et choisissent de mourir naturellement. ”.

White : La légalisation transforme la culture

Pour Blanco, le défenseur catholique espagnol de la dignité en fin de vie, c'est la légalisation de l'euthanasie qui transforme la culture, même sans forte demande publique initiale.

“ Lorsque la loi dépénalisant l'euthanasie a été adoptée et qu'elle a été réglementée comme un service de santé comme un autre, il n'y avait pas de demande sociale significative, et même aujourd'hui, il n'y en a toujours pas ”, a-t-il déclaré à propos de l'Espagne. 

“ Mais la normalisation sociale a déjà commencé, et c’est le début d’une pente glissante qui, avec le temps, conduit toujours à la banalisation progressive de ce qui a été décriminalisé. ”.

Il a également évoqué les pressions démographiques sur les familles moins nombreuses, l'urbanisation et l'isolement croissant des personnes âgées. “ Dans ce contexte culturel et social, il est prévisible que l'euthanasie soit de plus en plus présentée comme une solution raisonnable pour tous ”, a déclaré Blanco. “ Ce sont des processus lents, mais ils sont en marche. ”.

Impact sur les familles laissées pour compte

Les responsables religieux affirment que les conséquences pastorales de l'aide médicale à mourir sont également de plus en plus visibles, notamment pour les familles abandonnées lorsqu'un proche choisit l'euthanasie.

Monica Doumit, chancelière de l'archidiocèse de Sydney, a déclaré que la légalisation avait engendré de nouveaux défis en matière d'accompagnement pastoral. “ L'un des défis inattendus qui s'est révélé concerne non pas l'accompagnement pastoral de la personne demandant l'euthanasie ou le suicide assisté, mais celui des familles endeuillées ”, a-t-elle déclaré à OSV News. 

Détresse : Les familles qui ne sont pas informées

“ Certains membres de ces familles, surtout s'il s'agit de personnes croyantes, n'ont pas approuvé la décision de leur proche de mourir de cette façon, et sa mort cause non seulement de la douleur, mais aussi des regrets de ne pas avoir pu faire plus, voire de la colère. ”.

Doumit a déclaré que les familles apprennent parfois les décisions concernant l'aide médicale à mourir seulement après le début ou la fin du processus, ce qui aggrave le traumatisme. “ Cela peut être très pénible et constitue l'un des défis pastoraux posés par ce terrible régime législatif ”, a-t-elle affirmé.

L'Église, dispensatrice de soins empreints de compassion

Doumit a déclaré que l'Église conçoit son rôle à la fois comme celui d'un témoin moral et d'un dispensateur de soins empreints de compassion. “ À chaque époque et face à chaque défi, l'Église est appelée à défendre… » dignité de la personne humaine « Nous devons maintenant défendre les plus vulnérables ! » a-t-il affirmé. 

Dans le cas de l'euthanasie, ceux qui proposent de mettre fin à la vie des gens parlent de ‘ mourir dans la dignité ’. En réponse, l'Église doit toujours affirmer qu'aucune maladie ni aucun handicap ne peut jamais ôter à une personne sa dignité et que, quels que soient ses besoins en soins, elle demeure un membre précieux de notre communauté. 

Il a ajouté que les institutions catholiques peuvent témoigner d’une autre manière par l’accompagnement. “ Nous ne pouvons peut-être pas changer la loi pour l’instant, mais nous pouvons prendre soin des personnes de façon à ce qu’elles n’aient jamais recours à cette solution ”, a-t-il déclaré.

——————-

Katarzyna Szalajko écrit pour OSV News depuis Varsovie, en Pologne. 

——————