10 punti del Papa ai dirigenti laici di movimenti e associazioni

Con il precedente di una grande Veglia di Pentecoste celebrata a Roma con movimenti e realtà ecclesiali del laicato, promossa da San Giovanni Paolo II (1998) e Benedetto XVI (2006), Papa Leone ha incontrato questo giovedì duecento responsabili di movimenti e associazioni di fedeli. L'incontro è stato promosso dal Dicastero per i Laici, la Famiglia e la Vita.

Tra le realtà che si sono riunite ora - anche allora - ci sono il Movimento dei Focolari, il Cammino Neocatecumenale, Comunione e Liberazione, la Comunità di Sant'Egidio, il Rinnovamento Carismatico, il Movimento di Schoenstatt, eccetera.

Tra i messaggi pronunciati da Papa Leone XIV, che si possono trovare integralmente nel suo libro Discorso, Si possono trovare le seguenti, necessariamente sintetizzate e praticamente testuali. Cominciamo dalla fine.

Un dono inestimabile per la Chiesa

1) Carissimi amici, vi ringrazio per tutto ciò che siete e per tutto ciò che fate. Le associazioni di fedeli e i movimenti ecclesiali sono un dono inestimabile per la Chiesa. C'è una grande ricchezza tra di voi, molte persone istruite e molte persone buone. evangelisti; molti giovani e varie vocazioni alla vita sacerdotale e matrimoniale.

2) La varietà dei carismi, dei doni e dei metodi di apostolato sviluppata negli anni permette loro di essere presenti nei campi della cultura, dell'arte, del sociale e del lavoro, portando ovunque la luce del Vangelo. Abbiate cura di voi e, con la grazia di Dio, fate crescere tutti questi doni! La Chiesa vi sostiene e vi accompagna.

3) Governare: si tratta di impostare una rotta sicura, in modo che la comunità sia un luogo di crescita per le persone che la compongono. Così anche nella Chiesa ci sono coloro che sono responsabili del governo. Qui il governo è generalmente affidato ai laici. (...) È al servizio degli altri fedeli e della vita dell'associazione, ed è il frutto del lavoro di un gruppo di persone. elezioni libere.

Il governo, un dono dello Spirito Santo

4) Il governo è un dono particolare dello Spirito Santo, che i membri di una comunità riconoscono come presente in alcuni dei loro fratelli e sorelle nella fede, ne consegue che almeno tre conseguenze. 

5) Il primo è che deve essere per il bene di tutti (...). Il secondo è che non può mai essere imposto dall'alto, Deve essere un dono riconoscibile nella comunità e liberamente accettato. La terza conseguenza è che, Come ogni carisma, anche il governo di un'associazione è soggetto al discernimento dei pastori., che vigilano sull'autenticità e sul ragionevole esercizio dei carismi.

6) Carissimi, coloro che guidano le vostre associazioni e i vostri movimenti assumere un compito delicatoda una parte, sono chiamati a salvaguardare e valorizzare la memoria di un patrimonio vivente; d'altra parte, hanno un ruolo “profetico”, che comporta essere attenti alle urgenze pastorali attuali per capire come rispondere alle nuove sfide e sensibilità culturali, sociali e spirituali del nostro tempo.. 

7) Parte del compito profetico di coloro che governano consiste quindi nel promuovere l'apertura dell'associazione o del movimento, e di ciascuno dei suoi membri, alle situazioni storiche. 

Comunione

8) Un altro elemento fondamentale è la comunione. Vorrei sottolineare l'importanza della dimensione della comunione con tutta la Chiesa. A volte troviamo gruppi che si chiudono in se stessi e pensano che la loro specifica realtà sia l'unica o sia la Chiesa, ma la Chiesa è tutti noi, è molto di più! 

9) Quindi, i nostri movimenti devono cercare veramente di vivere in comunione con tutta la Chiesa, a livello diocesano. Ed è per questo che il vescovo è una figura di riferimento molto importante. Dobbiamo cercare di vivere in comunione con tutta la Chiesa, sia a livello diocesano che universale.

10) Da questa prospettiva possiamo comprendere meglio il significato della fedeltà al carisma fondatore, che costituisce un riferimento essenziale per il governo di una realtà ecclesiale. Governare in modo fedele al carisma di fondazione significa, quindi, trovare in essa l'ispirazione per aprirsi al cammino che la Chiesa sta percorrendo oggi. (...), lasciandosi interpellare da nuove realtà e sfide, in dialogo con tutte le altre componenti del corpo ecclesiale.