Christian Gálvez: “La mia conversione è iniziata con il modo in cui mia moglie mi ha amato”

Dietro il volto televisivo di Christian Gálvez si nasconde un appassionato di storia, letteratura e ricerca di significato. La carriera del presentatore e scrittore —con romanzi, saggi storici e letteratura per l'infanzia alle spalle— si è evoluta verso territori sempre più personali e profondi. Dopo aver esplorato il Rinascimento e l'Europa del XX secolo, negli ultimi anni si è avvicinato all'epoca di Gesù di Nazareth, raccontata nel suo libro Ti ho chiamato per nome (2024) e nel novembre 2025 ha pubblicato Luca, approfondendo così la figura dell'evangelista che secondo Christian mostra “un profilo di Gesù misericordioso, il Gesù della mia fede".

Non è un caso che Christian scriva sulle origini del cristianesimo, dato che ha vissuto una forte conversione. 

Dopo anni lontano dalla fede, il suo ritorno è iniziato grazie all'aiuto di sua moglie Patricia e si è consolidato durante un viaggio a Gerusalemme in cui, secondo quanto racconta, il Vangelo ha smesso di essere teoria per diventare un'esperienza viva. 

In questa intervista, Christian parla apertamente della sua conversione, di come ha ricostruito il suo rapporto con Dio fino a integrare la fede nella sua vita quotidiana e nel suo lavoro di comunicatore. 

Dopo tanti anni lontano dalla fede, come descriveresti il tuo processo di conversione e la tua apertura a Dio? È stato un percorso razionale, un cambiamento emotivo o spirituale?

—La mia conversione è stata un mix di tutte e tre le cose, ma soprattutto è stato un ritorno all'amore. Potrei dire che c'era una ragione, perché avevo bisogno di capire, e che c'era emozione, perché ci sono stati momenti che mi hanno travolto, ma se devo essere sincero, il mio processo di conversione è iniziato con il modo in cui mia moglie mi ha amato. La sua pazienza, il suo sguardo limpido, la sua capacità di accompagnarmi senza giudicarmi... tutto questo ha aperto dentro di me uno spazio che era chiuso da anni. Forse Dio si è servito di lei per toccare nuovamente la mia vita. Lo dico sempre, il mio incontro con la fede ha un nome proprio: Patricia.

Racconti che la tua fede è rinata a Gerusalemme. Cosa è successo lì che non era successo in altri viaggi o letture?

—Gerusalemme è stata molto importante perché lì tutto ha smesso di essere teoria ed è diventato realtà. Avevo passato anni a leggere, ricercare, studiare... persino a negare, ma a Gerusalemme il Vangelo ha smesso di essere un testo ed è diventato un volto. Quel viaggio è stato possibile solo perché ero già accompagnato da un amore che mi stava trasformando interiormente. Patricia mi ha aiutato a riconciliarmi con me stesso, con la mia storia, con i miei dubbi e con le mie paure. E quando si viaggia in Terra Santa con un cuore così, l'esperienza cambia. È stato lì che ho capito che la fede non è un concetto: è una Persona che ti guarda e ti ama.

Dici che da bambino eri credente. In che cosa differisce il Dio che adoravi da bambino dal Gesù a cui ti avvicini oggi? Che cosa è cambiato nel tuo modo di vedere Dio che ti ha invitato a seguirlo?

—Da bambino credevo quasi in modo naturale. La fede faceva parte dell'ambiente, della famiglia, della vita. Guardavo Dio come un padre lontano, protettivo, ma senza un rapporto personale. Era la fede innocente di chi non ha ancora fatto domande, ma non ha nemmeno subito grandi colpi.

Durante l'adolescenza e la prima giovinezza, Cavallo di Troia è entrato nella mia vita come un vero e proprio terremoto emotivo. Ha risvegliato in me qualcosa che era addormentato: la curiosità per la figura umana di Gesù. Benítez mi ha mostrato un Gesù vivo, vicino, profondamente umano. Questo interesse ha fatto crescere una fede più matura, più riflessiva, più intima rispetto a quella della mia infanzia.

Ma è arrivato un momento nella mia vita che ha oscurato tutto. Un momento molto difficile. Mentre preparavo un documentario sul turismo sessuale in Cambogia, sono stato testimone di una realtà brutale: bambini distrutti, vite spezzate, un male che non rientrava in nessuna categoria emotiva. Quello è stato, per me, una frattura spirituale.
Mi sono chiesto: come può Dio permettere tutto questo? E quell'impatto mi ha portato, poco a poco, quasi senza che me ne rendessi conto, a perdere la fede.

Ho smesso di pregare, ho smesso di cercare, ho smesso di credere. Sono rimasto con il silenzio, il dolore e molte domande. E poi, anni dopo, è apparso quello che io definisco il mio vero miracolo: mia moglie. Patricia non è arrivata per convincermi di nulla, né per farmi la predica, né per spingermi a credere di nuovo. È arrivata per amarmi. Per accompagnarmi senza giudicarmi. Per mostrarmi, con il suo modo di essere, il tipo di amore che non riuscivo più a trovare da nessuna parte. Ed è stato quell'amore che ha iniziato a ricostruirmi interiormente. Attraverso di lei mi sono riavvicinato a Gesù.

Cosa ha significato per te riconoscere pubblicamente di essere credente? Hai subito qualche forma di cancellazione o rifiuto sul lavoro o nella vita privata?

—Ammettere pubblicamente di essere credente è stato un atto di coerenza. Mi occupo di comunicazione; sarebbe assurdo nascondere qualcosa che oggi dà senso alla mia vita. Ci sono state critiche? Non molte. Qualche commento ironico o gesto strano? Sì, anche quelli. Ma non ho subito alcuna “cancellazione”, né sul lavoro né nella vita privata. E, sinceramente, anche se ci fosse stato un rifiuto, la pace interiore che mi dà vivere secondo ciò che considero vero compensa tutto. Inoltre, ho al mio fianco una donna che mi ricorda ogni giorno che l’amore e la fede non si nascondono, si vivono.

Il Gesù di Luca È un Gesù vicino, semplice e misericordioso con gli emarginati. Pensi che questo Gesù e il suo amore siano anch'essi dimenticati? Dopo aver incontrato il suo immenso amore, in che modo ti senti chiamato a farlo conoscere?

—Credo di sì, che quel Gesù a volte scompaia tra dibattiti e rumori che non hanno nulla a che vedere con Lui. Il Gesù di Luca È il Gesù che si avvicina, che tocca, che ascolta, che dignifica. Questo è il Gesù della mia fede. E io mi sento responsabile di mostrare un volto di Gesù che guarisce, che abbraccia, che perdona, perché condivido la visione di Luca. Il mio strumento? Quello che so fare: raccontare storie. Se i miei libri, i miei programmi o le mie interviste possono aiutare qualcuno a scoprire un Gesù vicino, allora la mia dedizione avrà avuto senso.

Parli dell'invisibilità di Luca. Di come egli si renda invisibile per lasciare spazio alla luce di Gesù. Come si vive questa tensione tra l'essere un volto noto e, allo stesso tempo, aspirare a quell'invisibilità interiore proposta da Luca?

Lucas mi ha insegnato qualcosa di fondamentale: non si tratta di scomparire, ma di diventare trasparenti. Quando le persone mi vedono, devono vedere anche, o soprattutto, ciò che mi muove dentro. E qui torno a mia moglie: lei mi aiuta a tenere i piedi per terra, a ricordare che non sono qui per brillare, ma per condividere. La cosa più grande che posso fare è che la luce non sia la mia, ma la nostra.

Hai ricevuto qualche messaggio o conosci qualche caso di persone che, sulla scia della tua opera o della tua storia personale, hanno intrapreso anch'esse un cammino di fede?

—Sì, e mi emozionano ogni volta che succede. Persone che mi dicono che, grazie a Ti ho chiamato per nome, o dopo aver ascoltato qualche intervista, si sono riavvicinati alla fede, hanno deciso di riconciliarsi con Dio o semplicemente hanno iniziato a porsi domande che avevano sepolto nel profondo. Queste storie mi commuovono profondamente. E sento che, in fondo, non è merito mio: se qualcosa tocca il cuore di qualcuno è perché prima ha toccato il mio.