Come si può recuperare l'entusiasmo per la vocazione dell'insegnante?

Come possiamo incoraggiare i nostri migliori laureati a sentire il desiderio di avventurarsi nella professione di insegnante? Come possiamo accendere in loro il desiderio di educare con passione le nuove generazioni di cileni?

23 ottobre 2025-Tempo di lettura: 2 minuti
Vocazione di insegnante

©Vitaly Gariev

Chi aspira a insegnare, almeno inizialmente, sente il battito della generosità, l'amore per la conoscenza e il desiderio di condividerla, l'audacia di voler partecipare alla formazione dei giovani promettenti della nazione. Chi discerne questo percorso vocazionale immagina i frutti del suo lavoro, come la crescita degli alunni, la semina di speranza nelle loro famiglie, la promozione di un Paese migliore. Tutto questo, però, è stato coperto da una nebbia di dubbi.

In questa nebbia si sentono, come sussurrate, frasi che costituiscono una struttura di correttezza politica, ma che logorano la voglia di insegnare. Queste frasi di solito non provengono da insegnanti che conoscono le dinamiche della classe, ma da “esperti” che commentano dall'esterno e influenzano la legislazione. Ad esempio: “È meglio che gli studenti imparino da soli, non imporre le tue conoscenze”. Oppure “attenzione a non interferire troppo nella vita dei giovani: potrebbe essere invasivo e autoritario”. Insomma, è un rimprovero che infanga la legittima aspirazione all'entusiasmo che ogni educatore ha, perché che senso ha farsi in quattro per entrare in una classe dove nessuno ha bisogno di te? In altre parole, come si fa a voler fare l'insegnante se non si può esercitare la professione?

Daniel Mansuy spiega che l'origine di questi malintesi risiede nel pensiero di Rousseau. Nel suo libro Educare tra uguali (IES, 2023) spiega: “L'educazione era stata intesa come un'istanza che cercava di trasmettere un'eredità; e l'insegnante, come il depositario di qualcosa che meritava di essere consegnato. Nell'impalcatura di Rousseau, il posto dell'insegnante subisce più di una modifica. L'insegnante cessa di essere qualcuno che consegna qualcosa di rilevante, cessa di essere qualcuno che incarna un mondo che l'allievo riceve e fa proprio, e diventa un facilitatore dell'autosviluppo dell'allievo”.

Facilitare l'autosviluppo dell'allievo“ suona bene. E c'è del vero in questo. Ma all'estremo è un po” come l'abbandono dei compiti a casa. Così, lasciamo gli alunni così liberi nel loro “autoapprendimento” che, in pratica, li trascuriamo. Nascono e crescono da soli, dispersi nella fantasia dei telefoni, innocenti dei pericoli della strada, ignoranti della storia, fragili di fronte a pericoli a cui non sono stati preparati. Avanzano nei programmi di studio, ma pochissimi insegnanti si fermano a invitarli a sognare, a creare, a progettare uno spettacolo di virtù e talenti.

È tempo di reagire. I giovani che sentono la vocazione all'insegnamento non vogliono diventare burocrati di “routine pensanti”, ma pensano piuttosto a un'autentica vocazione di insegnante. Vale a dire, qualcuno che mostra gli orizzonti, che riconosce e valorizza i talenti, corregge le deviazioni e guida sulla strada dell'eccellenza. Come diceva il critico letterario George Steiner, con una visione che oggi funge da sintesi conclusiva: “Un insegnante invade, irrompe, può radere al suolo per pulire e ricostruire”. Un cattivo insegnamento, una routine pedagogica, uno stile di insegnamento che, consapevolmente o meno, è cinico nei suoi obiettivi puramente utilitaristici, sono distruttivi. Sradicano la speranza. Il cattivo insegnamento è, quasi letteralmente, un omicidio e, metaforicamente, un peccato. Sminuisce l'allievo, riduce a grigia inanità il motivo che viene presentato. Instilla nella sensibilità del bambino o dell'adulto il più corrosivo degli acidi, la noia, il gas metano della stanchezza" (Lecciones de los maestros, Siruela: 2020).

La vocazione dell'insegnante è affascinante. Vediamo come recuperarla.

L'autoreJuan Ignacio Izquierdo Hübner

Avvocato presso la Pontificia Università Cattolica del Cile, Licenza in Teologia presso la Pontificia Università della Santa Croce (Roma) e Dottorato in Teologia presso l'Università di Navarra (Spagna).

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