Due decenni fa, il 24 aprile, si celebrava la Messa di intronizzazione del Papa Benedetto XVI e, quest'anno, assistiamo al momento in cui Papa Leone XIV inaugura il suo pontificato ricevendo l'anello del pescatore. e il pallio arcivescovile in cui, in un modo o nell'altro, sono rappresentati tutti i credenti, tutti i membri del gregge dell'Eterno Pastore. A lui, come Chiesa militante o pellegrina, affidiamo il compito di guidare l'intera cristianità con le sue parole, le sue azioni e il suo insegnamento verso la grande meta dei cristiani, essere la Chiesa trionfante in cielo.
Vivere questo momento dovrebbe essere un momento di gioia per tutti i cattolici; un evento che segna la continuità della Tradizione apostolica e il cui particolare simbolismo, oggi più che mai, è incentrato sulla Cattedra di San Pietro, che testimonia Cristo davanti al mondo. Il suo simbolismo è anche una realtà, è l'esperienza, l'assunzione di un potere affidatogli da Cristo stesso: governare, insegnare, legare e sciogliere.
Queste parole dovrebbero davvero imporsi ai nostri sensi e farci pensare che è in gioco la persona stessa e la sua vocazione universale alla santità quando ascolta il Pastore e colui al quale egli stesso ha affidato il gregge. Governare è strettamente legato all'obbedienza, all'obbedienza alla fede e alla dottrina, e non più semplicemente alle proprie idee o personali, ma all'obbedienza alla vera fede.
Unità nella diversità
È curioso che Papa Benedetto XVI abbia riconosciuto nel suo magistero che "l'unità è il segno di riconoscimento, il biglietto da visita della Chiesa nel corso della sua storia universale" (Benedetto XVI. "In questo senso, l'unità nella diversità si è manifestata ripetutamente nel corso della storia, ed è una diversità che non è causata e incoraggiata da forze eminentemente umane; al contrario, la clausura della Chiesa è segno che lo Spirito Santo non abita in esse: per questo, vivere come fratelli e sorelle è opera della terza persona della Trinità. La Chiesa nella sua diversità è maestosa, viva, presente e militante, ha una meta che non è altro che il Cielo; nel frattempo, Dio stesso mantiene la sua Chiesa attraverso i sacramenti.
Henri de Lubac sottolinea che, poiché siamo figli attraverso il battesimo che nasce dallo stesso costato di Cristo, non finiremo mai di contemplare questo mistero, non lo esauriremo mai, perché "Avanza come un fiume e come un fuoco. Raggiunge ciascuno di noi al momento giusto, per far sgorgare in noi nuove sorgenti di acqua viva e accendere una nuova fiamma. La Chiesa è un'istituzione che perdura in virtù del potere divino ricevuto dal suo fondatore" (Henri de Lubac, "Meditazione sulla Chiesa", 2011).
La diversità è una ricchezza per la Chiesa, che è madre; e i suoi figli, che sono fratelli e sorelle per fede, possono scoprire l'esperienza della comunità in ogni angolo del mondo dove incontrano un altro battezzato. Questa fede, la stessa fede dall'altra parte del mondo, la stessa esperienza di fede che è stata tramandata dagli apostoli e che ci rende seguaci e amanti della verità. Solo scoprendo il dono possiamo portare Cristo agli altri; solo nutrendoci costantemente della sua Parola e dell'Eucaristia possiamo avere la forza e la disposizione morale per farlo conoscere in modo che ciò che diciamo di lui sia eminentemente credibile.
La missione del Papa nella Chiesa
Cristo, dopo aver mostrato la sua maestà e potenza nella Risurrezione, non abbandona mai il suo popolo, ma istituisce la Chiesa in Pietro, come suo capo visibile, come colui al quale affida la missione di "pascere le sue pecore". (Gv 21,17), solo perché lo ama e ci ama. Il progetto di Gesù stesso lo affida agli uomini, il Signore si affida a coloro che, nonostante la loro debolezza, sa che saranno assistiti da una potenza che li supera, che ci supera, è un progetto che non è umano, è divino, quasi un'anticamera del cielo sulla terra, e attraverso la sua Chiesa, i mezzi sono a portata di mano perché "tutti gli uomini siano salvati e giungano alla conoscenza della Verità".
"Questa Chiesa, istituita e organizzata in questo mondo come società, sussiste nella Chiesa cattolica, governata dal successore di Pietro e dai Vescovi in comunione con lui" (LG 8). Tuttavia, la comunione implica la collaborazione della gerarchia, poiché anch'essa ha il potere di governare il popolo di Dio, di governarlo affinché scopra sempre che il centro della vita cristiana, nelle varie circostanze, è vedere Cristo, contemplarlo, stare con Lui (cfr. Mc 3,13).
"Ora io ti dico: tu sei Pietro e su questa pietra edificherò la mia Chiesa e il potere degli inferi non la abbatterà" (Mt 16,18). Così è stato per quasi due millenni. La casa si regge sulla pietra, non sulla sabbia, ma sulle fondamenta degli apostoli. L'unione tra i cieli, che è la Chiesa, parte da lei già trionfante alle nozze dell'Agnello.
Il potere in cielo e in terra
Il potere del Sommo Pontefice raggiunge tutta la terra, ma allo stesso tempo anche il Cielo: "Vi darò le chiavi del regno dei cieli; tutto ciò che legherete sulla terra sarà legato in cielo e tutto ciò che scioglierete sulla terra sarà sciolto in cielo" (Mt 16,19). Pertanto, l'ufficio di rappresentare Cristo è necessario in ogni epoca, "camminando insieme", in larga misura significa avere la stessa fede.
Se guardiamo alla professione di Pietro "Tu sei il figlio del Dio vivente" (Mt 16,16), il compito di Pietro è quello di far risuonare quelle parole in tutto il mondo, in ogni tempo e circostanza, è quello di portare la Croce, anche la vittoria della Risurrezione, in attesa della promessa del "Μαραν αθα".
Pregare per le intenzioni del Santo Padre significa essere uniti come Chiesa a colui al quale il Signore affida il gregge, è un obbligo pregare ogni giorno per lui, per la sua vita e per i tanti mali che può soffrire. L'obbedienza non è qualcosa che appartiene al passato, e nemmeno il rispetto, è vedere come Gesù stesso continua a condurre la Chiesa verso di lui, dove un giorno potremo vederlo "così com'è" e il velo che copre la Chiesa sarà scoperto e potremo vedere il suo vero volto con colui che è il capo, Cristo.
San Giuseppe e Santa Maria, protettori della Chiesa
Infine, non dimentichiamo la potente intercessione di Santa Maria, Madre della Chiesa, di San Giuseppe, Patrono della Chiesa universale, che proteggono la Chiesa in pellegrinaggio in questo mondo. Santa Maria, Vergine e Madre, Vergine per Grazia Divina e Madre dei peccatori, senza di Lei che è "Θεοτόκος", Madre della Chiesa, modello di santità per tutti i fedeli affidandosi pienamente a Dio, senza di Lei ─repito─ non potremmo assumere la vocazione di vivere la comunione nella Chiesa, in modo particolare, nel caso che ci riguarda ai nostri giorni, con il Papa, di vivere pienamente la comunione dei santi.
Come diceva San Josemaría con grande fiducia e radicalità riguardo ai tempi attuali in cui Papa Leone XIV sta iniziando a farsi strada: "Omnes cum Petro ad Iesum per Mariam", cioè "Tutti con Pietro, a Gesù attraverso Maria" ("Cristo sta passando", 139).
