Il tempo della Chiesa

I primi mesi del pontificato di Papa Leone XIV sono stati segnati dal furore informativo che caratterizza questi tempi. Tutti i media volevano essere i primi a raccontare ogni dettaglio sul successore di Pietro: le sue origini, i suoi studi, il suo ministero, le persone che lo hanno accompagnato. Ma mentre la novità si placa, il Papa comincia a prendere decisioni importanti: le nomine in Curia, la pubblicazione della sua prima esortazione apostolica, una motu proprio L'annuncio del suo prossimo viaggio in Turchia e Libano.

Ognuno di questi gesti genera una valanga di commenti, video, articoli o post sui social media che cercano di svelare la “vera interpretazione” o il “significato nascosto” di ciò che il Papa sta facendo. Alcuni esprimono le loro opinioni con buona volontà; altri, invece, ne approfittano per fomentare gli animi o alimentare le divisioni. In ogni caso, è bene ricordare che le decisioni nella vita della Chiesa, come i documenti magisteriali o i frutti dei viaggi apostolici, hanno bisogno di tempo per maturare.

La storia insegna che le reazioni affrettate possono essere cattive consigliere. Nel 1277, il cardinale Tempier condannò alcune tesi dell'aristotelismo latino, e per anni l'opera di San Tommaso d'Aquino, oggi dottore della Chiesa, fu vista con sospetto. Anche San Paolo VI è stato duramente criticato dopo aver pubblicato Humanae Vitae, Ma mezzo secolo dopo, la maggior parte dei fedeli e dei pastori riconosce la sua saggezza e il suo coraggio di fronte alle maree ideologiche del tempo.

Il tempo della stampa non è il tempo della Chiesa. Valutazioni rapide o allarmistiche rischiano di scadere troppo presto e possono togliere la pace. Uno sguardo lento, orante e speranzoso offre spesso una comprensione più fedele della natura della Chiesa e del suo modo di operare nella storia.