Mamma, papà, sono gay

Alcuni genitori cristiani si sono rivolti a me per raccontarmi il loro dolore nel ricevere la notizia che un figlio o una figlia sono considerati omosessuali, cioè provano "attrazione per lo stesso sesso" (SSA). I genitori sono confusi e non sanno come comportarsi. Sono incerti su come affrontare il problema. Vogliono il meglio per loro, ma non sanno cosa sia meglio. 

Per darvi alcuni suggerimenti pratici, vi presenterò innanzitutto le due posizioni prevalenti nella nostra società odierna. Si tratta fondamentalmente di due modi di intendere l'essere umano: la visione antropologica immanente (ideologia del gender) e la visione trascendente (antropologia dell'unità della persona). 

Siamo consapevoli che le scuole, le leggi e i media sono tre canali massicci attraverso i quali veniamo bombardati per adottare un modo di pensare che favorisce l'idea che possiamo scegliere il nostro genere, indipendentemente dal fatto che siamo nati maschi o femmine, ci viene detto che nasciamo "neutri" (visione immanente). I nostri figli hanno ricevuto queste informazioni in abbondanza.

La Chiesa, da parte sua, esperta della natura umana, esprime in modo equilibrato e luminoso la visione trascendente, sostenendo che siamo un'unità inscindibile di corpo e anima, e la nostra sessualità non è staccata dalla nostra anima, dalla nostra capacità di amare. Per questo motivo, la Chiesa ci chiama a dare un'educazione sessuale integrale che è propriamente un'educazione affettivo-sessuale, un'educazione all'amore.

Parte anche dall'accettazione di una natura data. Siamo stati creati maschio e femmina, abbiamo la stessa dignità ma siamo sessualmente diversi e complementari, un fatto che la semplice osservazione e il buon senso possono confermare. Nella natura del nostro disegno è perfettamente inscritto il duplice scopo della sessualità umana, che è sia unitivo che procreativo: ci aiuta ad amarci di più come coppia e a dare vita ai figli.

Il catechismo ci chiede di distinguere tra persona omosessuale, atto omosessuale e cultura omosessuale:

1. Per la persona, tutto l'amore e la comprensione che possiamo avere
2. Per l'atto, zero promozione perché è intrinsecamente disordinato.
3. Per la cultura, la denuncia di un'espressione che provoca un profondo dolore nell'individuo, nella famiglia e nella società nel suo complesso. 

Citerò gli insegnamenti di due documenti magisteriali che la Chiesa ci ha consegnato.

Il Catechismo della Chiesa Cattolica è chiaro e profondo nella sua risposta a questo problema. Dice: "Un numero apprezzabile di uomini e donne mostra tendenze omosessuali. Essi devono essere accolti con rispetto, compassione e sensibilità. Nei loro confronti va evitato ogni segno di ingiusta discriminazione. Queste persone sono chiamate a compiere la volontà di Dio nella loro vita e, se sono cristiane, a unire al sacrificio della croce del Signore le difficoltà che possono incontrare a causa della loro condizione" (CCC 2358). 

La persona, ogni persona, è chiamata a vivere la virtù della castità. Non è un'esigenza esclusiva di chi è attratto dallo stesso sesso. Si tratta di vivere la virtù che è custode del vero amore: l'autocontrollo al servizio dell'amore! La sessualità è bella ed è pensata per essere vissuta nel canale perfetto chiamato matrimonio. Viverla al di fuori di questo canale la porterà a traboccare e a creare scompiglio. 

D'altra parte, il documento intitolato "La verità sull'amore umano", pubblicato dalla Conferenza Episcopale Spagnola, afferma al punto 57 che: 

È facile capire che il quadro di fondo in cui si sviluppa l'ideologia di genere è la cultura "pansessualista". Una società moderna, si dice, deve considerare positivo "usare il sesso" come un altro oggetto di consumo. E se non ha valore personale, se la dimensione sessuale dell'essere umano è priva di significato personale, nulla ci impedisce di cadere in una valutazione superficiale del comportamento basata sulla mera utilità o sulla semplice soddisfazione. Questo porta al permissivismo più radicale e, in ultima analisi, al nichilismo più assoluto. Non è difficile vedere le conseguenze nefaste di questo svuotamento di significato.

Alla luce di ciò, cosa devono fare i genitori cristiani di fronte a un bambino che chiede di essere accettato con l'AMS? 

- Abbracciare e benedire il nostro bambino. Ascoltarlo con un sincero desiderio di capire.

- Accompagnarlo nella ricerca della sua felicità che, per essere autentica, deve sempre essere compatibile con la santità. 

Possiamo proporre ai nostri figli la visione cristiana della persona e della sessualità; non si tratta di imporre, ma di presentare con amore e permettere loro di scegliere Cristo nella libertà.

E, naturalmente, pregare per il bene di nostro figlio e per l'unità della famiglia. Chiedere con fede il discernimento e la saggezza per guidare nella verità, sempre nell'ambito della vera carità. 

Unirsi al ministero della chiesa per i familiari e gli amici di persone con MSA, per esempio in Il coraggio.

Dio ci ama tutti incondizionatamente e ci chiama tutti alla santità. Sforziamoci di imitare questo amore misericordioso del nostro buon Dio. Ciò significa conoscere meglio i nostri figli, ascoltarli, vivere con loro, esprimere loro apertamente il nostro amore e chiamarli a vivere la castità.  

Accetteranno o rifiuteranno il nostro invito nel pieno esercizio della loro libertà. Impareremo a rispettarci e a mettere nelle mani di Dio colui che amiamo tanto. 

Come genitori cristiani, sappiamo che la scelta del progetto di Dio è ciò che riempie il desiderio del cuore. Sforziamoci di testimoniarlo e di fare tutto ciò che è in nostro potere per avvicinare i nostri figli all'incontro con la fonte dell'amore: Dio nostro Signore.