Questo fatto della risurrezione di Gesù cambierà il vostro modo di vedere ogni cosa.

Quando l'altro giorno ho letto lo stesso titolo su cui avete appena cliccato per arrivare qui, il mio dito ha lottato per non cadere nella cyber-esca, ma la paura di perdere qualche informazione rilevante di cui tutti avrebbero poi parlato, mi ha fatto cadere. Dopo paragrafi e paragrafi di blateramenti generati dall'intelligenza artificiale che spiegavano truismi su come ogni Vangelo narra il mistero della Risurrezione in modo diverso e decine di annunci, in fondo ho trovato il nocciolo dell'informazione: il fatto che cambia davvero la prospettiva da cui si affronta l'evento storico della Risurrezione di Cristo e che non tutti conoscono. Sono riuscito a trovarlo, ma è stato difficile.

Le notizie

Alla scuola di giornalismo ci hanno insegnato la piramide rovesciata, secondo la quale una buona informazione dovrebbe concentrarsi all'inizio sui dati più importanti - le risposte alle domande delle famose cinque doppie v «Who», «What», «When», «Where» e «Why» (chi, cosa, quando, dove e perché). In questo modo, non appena il lettore inizierà a leggere, senza perdere tempo, avrà le informazioni di base su ciò che è accaduto, per passare, poco alla volta, ad aspetti più secondari che comprenderebbero la sesta doppia vocale, il «Come», che solo il lettore più interessato o con più tempo a disposizione sarebbe in grado di leggere.

Ma la piramide rovesciata è ormai un ricordo del passato, perché ora si tratta di arrivare alla fine dell'informazione rimanendo il più a lungo possibile all'interno del link, generando traffico e impressioni pubblicitarie, che è ciò di cui vivono i media digitali. La sensazione di noia causata dalla nuova «piramide di destra» o «piramide rovesciata», dove il meno importante è in cima e il cuore della questione è in fondo, rende sempre più diffidenti nei confronti di alcuni media digitali, soprattutto quanto più attraente è il titolo.

E ciò che accade con le notizie ordinarie, credo che in qualche misura accada anche con la più grande notizia mai raccontata, la «Buona Novella», che è ciò che la parola “vangelo” significa etimologicamente. Le persone trovano la buona notizia nella Chiesa quando la incontrano, o quanto in profondità dobbiamo andare per trovare questo tesoro che portiamo in vasi di terra? Il deposito della fede che la Chiesa custodisce è spesso sepolto sotto tonnellate di spazzatura che servono solo a confondere e scoraggiare chiunque possa essere sinceramente curioso della persona di Gesù o credere che Dio possa essere la risposta alle sue grandi domande sul senso della vita.

Kerygma

A volte, annoiamo con la nostra insistenza nel proporre una morale cristiana (assolutamente incomprensibile senza la fede, perché ne è una conseguenza); altre volte, ci ostiniamo a dare un'immagine di perfezione che crolla come un castello di carte non appena gli scandali ci rendono veri peccatori; predichiamo più con le parole che con i fatti; andiamo d'accordo male tra di noi, amministriamo sacramenti a persone che non sono state iniziate al mistero, facendo credere loro che questo è ciò che significa essere cristiani; ci impegniamo in politica più del necessario, o stiamo zitti quando dovremmo gridare, confondendo l'appartenenza alla comunità cristiana con questa o quella affiliazione ideologica; ci impegniamo in politica più del necessario o stiamo zitti quando dovremmo gridare, confondendo l'appartenenza alla comunità cristiana con questa o quella appartenenza ideologica; spaventiamo la gente con l'inferno, quando tanti già ci vivono; incoraggiamo la gente a visitare le nostre chiese come se fossero solo opere d'arte, senza spiegare loro cosa le motiva e cosa stanno gridando al mondo; li invitiamo alle liturgie dando per scontato che la gente capisca cosa si sta celebrando, e in fondo, in fondo, ci rimane l'annuncio della buona notizia, il «kerigma".", Il primo annuncio che ha fatto scoprire un giorno a molti di noi che il cristianesimo non è un'affiliazione, non è una decisione etica o una grande idea ma, fondamentalmente, l'incontro reale e certo con un evento, con una Persona: Gesù Cristo, morto e risorto.

In "Evangelii Gaudium”Papa Francesco ha spiegato che il “kerygma” “deve essere al centro dell'attività evangelizzatrice e di ogni tentativo di rinnovamento ecclesiale” perché, ha detto, “non c'è nulla di più solido, più profondo, più sicuro, più denso e più saggio di questo annuncio. Tutta la formazione cristiana è soprattutto approfondimento del ‘kerygma’”. E, come il tema centrale di una grande sinfonia, il “kerygma” dovrebbe essere presente e ripetuto in un modo o nell'altro in tutta l'azione cristiana.

Alle soglie del Triduo pasquale, mentre ci prepariamo a celebrare il cuore della fede: la Passione, la Morte e la Risurrezione di Gesù, recuperiamo quel centro, quel messaggio di salvezza che dà senso alla nostra Chiesa, perché la Chiesa esiste per evangelizzare, per annunciare il “kerigma”. Poi tutto il resto seguirà. Mettiamo al primo posto la cosa importante, le cinque doppie v (cosa, chi, quando, dove, dove e perché). Vale a dire, che Gesù di Nazareth, Dio fatto uomo, nell'anno 33, nel Gerusalemme, Ha dato la sua vita per amore ed è risorto; e lasciamo tutto il resto per la fine (morale, dottrina, sacramenti, impegno sociale...) perché solo chi ha trovato davvero interesse nell'annuncio centrale e vuole saperne di più dovrebbe arrivarci.

E se siete arrivati fin qui perché vi state ancora chiedendo quale sarà questo fatto della Risurrezione che, come prometteva il titolo, cambierà il modo di vedere tutto, ecco: tutto questo parlare di un Dio che si fa uomo, che muore e risorge, è solo per voi. Non «per l'umanità» o «per tutti gli uomini», che pure è vero, ma soprattutto per voi. E il fatto è che sapere di essere amati «esclusivamente» da Dio - come una madre ama ciascuno dei suoi figli, anche se ne ha molti - cambia davvero la vita, il modo di vedere tutto. Quindi, complimenti per essere così amati, così tanto amati, e buona Pasqua.