Varden, il dolore e la tragedia di Adamuz

Sembra che gli sconvolgimenti sociali o le tragedie avvengano lontano... in Venezuela, in Groenlandia, in Ucraina, in Iran, nel Congo orientale... Finché non ti toccano da vicino, come le persone colpite dalla DANA o quelle colpite dal più grande incidente ferroviario dell'Alta Velocità spagnola, avvenuto domenica 18 gennaio nel pomeriggio ad Adamuz. L'incidente mortale ha provocato 45 morti e altrettanti feriti.

C'è grande indignazione per motivi logici, per il cattivo stato delle infrastrutture. E perché gli aiuti hanno richiesto più tempo del previsto in un disastro. 

Accettare la fragilità o ritirarsi nel vittimismo

Ma guardando alle ragioni ultime per cui tali eventi accadono, le note parole “Quando è il tuo turno, non togliertelo e quando non è il tuo turno, non mettertelo” hanno senso, perché il destino è inevitabile, come agisce la provvidenza.

Anche le parole del Vangelo si fanno sentire: “non sappiamo né il giorno né l'ora”. Questa situazione ci parla della condizione stessa dell'essere umano, di fronte alla quale ci sono solo due posizioni possibili. La prima è accettare la nostra vulnerabilità, i nostri limiti e la nostra fragilità per essere persone migliori. Come ci ha mostrato Fidel, che ha perso la madre nell'incidente e che in quel momento stava pregando il rosario, con la sua testimonianza, come ci ha detto Francisco Otamendi qui a Omnes.

Ma è possibile fare il contrario, rendere la ferita subita, attraverso la perdita di una persona cara o l'essere vittima, la mia identità, cioè cadere in un vittimismo infruttuoso. 

Il vero test della maturità cristiana

Intellettuale norvegese e prelato di Trondheim, Erik Varden, spiega entrambe le situazioni in modo molto chiaro. Da un lato, ci mostra qual è il “test dell'ovatta” per sapere se abbiamo imparato la lezione in situazioni come questa: “Più passa il tempo, più mi convinco che per sapere se qualcuno sta crescendo come cristiano e sta acquisendo saggezza, bisogna vedere se quella persona è capace di vivere in pace pur essendo vulnerabile”. Lo ha spiegato in un'intervista a Nuestro Tiempo nell'ottobre 2024. A questo ha aggiunto, quando gli è stato chiesto: "Che cos'è la vulnerabilità?

“Riconoscete la vostra finitudine. Riconoscete che non siete abbastanza per voi stessi. Riconoscete che potete soffrire, che gli altri possono farvi del male e che non potete proteggervi”. Come ciliegina sulla “torta”, ha aggiunto: “Devi cercare di interiorizzare questa verità, di guardarti e lasciarti guardare da quel Dio il cui volto è... la pace. Lo diciamo ogni giorno a messa: «Pace lascio con voi, pace vi do». Questa pace non è un sentimento, ma la presenza di Qualcuno, come diceva San Paolo: «Cristo è la nostra pace». Con questa pace potrò vivere la mia vulnerabilità, affrontare le mie paure e imparare a cominciare a credere nella possibilità che, forse, l'amore è reale”.

Ferite che non definiscono l'identità

Più recentemente, nel Forum Omnes, ha parlato a più di 250 persone riunite nell'Aula Magna dell'Università CEU San Pablo di Madrid per la presentazione del suo ultimo libro “Heridas que sanan» ("Ferite che guariscono", edito da Encuentro), sul pericolo del vittimismo.

Quando le ferite personali vengono esposte pubblicamente, chiedendo riconoscimento e riparazione, abbiamo un problema. Perché a volte è necessario mostrare le ferite, ma il rischio è, come ci dice la dottoressa, di trasformarle in identità: “quando diciamo ‘la mia ferita sono io’”. Perché la vostra identità non è la vostra ferita, ma le vostre caratteristiche personali e le vostre decisioni, come la coerenza della vostra vita, le vostre virtù e il vostro scopo di vita.

Possiamo imparare da Varden a mettere a posto le battute d'arresto della vita. Non è tanto quello che ci succede, che può essere letale, ma come lo interpretiamo e lo inseriamo nella nostra vita.