Monica Santamarina: "Francesco era convinto che le donne possono e devono contribuire alla Chiesa".

Mónica Santamarina è il presidente generale dell'associazione Unione Mondiale delle Organizzazioni Femminili Cattoliche e il suo Osservatorio globale per le donne. La sua esperienza professionale le permette di vedere da vicino la realtà di molte donne nel mondo, anche all'interno della Chiesa. Per questo motivo, in questa intervista analizza i progressi compiuti durante il Pontificato di Francesco verso una maggiore inclusione delle donne. Allo stesso tempo, propone misure che aiuteranno a continuare a migliorare in questo campo.

Come pensa che Papa Francesco abbia affrontato il ruolo delle donne nella Chiesa rispetto ai suoi predecessori? Quali sono stati i progressi più significativi durante il suo pontificato?

– Tanto San Giovanni Paolo IIcome Benedetto XVIIl Papa, soprattutto il primo, ha parlato e promosso attraverso il suo magistero il ruolo rilevante delle donne nella Chiesa e l'importanza che esso venga assunto pienamente. Ma è stato sicuramente Papa Francesco ad affrontarlo con molta più forza, chiarezza e apertura, dando alla questione una maggiore rilevanza.

La prima cosa da sottolineare è l'importanza della costituzione apostolica".Praedicate Evangelium"(2022), dove si specifica che tutti possono guidare un Dicastero, il che include uomini e donne laici, che possono essere nominati per svolgere funzioni di governo e di responsabilità nella Curia romana. È da qui che cominciamo davvero a vedere una maggiore presenza di laici e donne in posizioni di responsabilità nella Chiesa.

Oltre a quanto detto sopra, ciò che ha reso il discorso del Santo Padre ancora più potente è stato: 

• La sua piena ed evidente convinzione di tutto ciò che le donne possono e devono contribuire alla Chiesa, compresa la loro leadership e partecipazione al processo decisionale, secondo la propria vocazione, i propri carismi e ministeri e con i chiari limiti di ciò che corrisponde esclusivamente al sacerdozio.
• La testimonianza che ha dato mettendo le donne in posizioni chiave nei Dicasteri e in altri organismi della Curia romana.
• L'inclusione di donne nell'ultima Assemblea sinodale, molte delle quali con voce e voto. 

Papa Francesco ha parlato dell'importanza di una maggiore partecipazione femminile ai processi decisionali all'interno della Chiesa. Come valuta i progressi concreti in questo senso, soprattutto per quanto riguarda le posizioni di leadership e di responsabilità?

- Fedele al suo discorso e alla sua convinzione della capacità e corresponsabilità delle donne in una Chiesa sinodale missionaria, Papa Francesco ha iniziato collocando le donne in alcune delle posizioni più importanti in vari dicasteri e altri organismi della Chiesa storicamente affidati agli uomini.

Così oggi abbiamo 3 donne come membri del Dicastero dei Vescovi, tra cui l'ex Presidente Generale della nostra organizzazione, la dott.ssa Maria Lia Zervino. Abbiamo Nathalie Becquart, sottosegretaria della Segreteria Generale del Sinodo dei Vescovi, il cui lavoro è stato ed è indispensabile per la riforma sinodale della Chiesa.

Alessandra Smerilli, Segretaria del Dicastero per il Servizio dello Sviluppo Umano Integrale e la Dott.ssa Linda Ghisoni e la Prof.ssa Gabriella Gambino, Sottosegretarie del Dicastero per i Laici, la Famiglia e la Vita. Tutte loro e molte altre hanno indubbiamente svolto un grande lavoro e dimostrato la grande capacità delle donne.

Finalmente, dopo un lungo percorso, il Papa ha annunciato, a gennaio, la nomina della prima donna a Prefetto del Dicastero per gli Istituti di vita consacrata e le Società di vita apostolica: suor Simona Brambilla. Tutto questo era impensabile fino a poco tempo fa.

Quali misure ritiene che debbano essere ancora adottate per garantire una maggiore inclusione delle donne in questi spazi?

- Il problema è che questa convinzione di Papa Francesco, già elevata a Magistero della Chiesa dopo l'Assemblea sinodale, non è condivisa da tutti i vescovi, sacerdoti, religiosi, né dagli stessi laici, uomini e donne.

Dobbiamo superare il clericalismo ancora presente in tutto il mondo e sostituirlo con una cultura del dialogo e della fiducia in cui tutti i membri del Popolo di Dio possano riconoscere le virtù, i carismi, la vocazione, i ministeri e le potenzialità di ciascuno. Una cultura in cui tutti siamo convinti che, a partire dal ruolo che ci corrisponde, siamo tutti corresponsabili del presente e del futuro della Chiesa e che solo camminando mano nella mano e apportando ciascuno i carismi che lo Spirito Santo ci ha donato, possiamo costruire una Chiesa più fedele alla sua missione, più credibile e più vicina a tutti, soprattutto ai più vulnerabili.

A questo scopo, ci sono alcune misure che mi vengono in mente:

• Riprendere lo studio di alcuni punti fondamentali del "Preadicate Evangelium" e rendere più accessibili e conoscibili a tutti, attraverso parrocchie, associazioni, gruppi, università, ecc. i risultati del Documento finale del Sinodo sulla sinodalità, magistero della Chiesa, che tratta questi temi. Questo documento contiene già indicazioni molto concrete che sono una guida per la missione delle Chiese nei diversi continenti e nei diversi contesti. 

• Condividere le buone pratiche e le storie di successo di donne che, a diversi livelli, occupano posizioni di leadership nella Chiesa e che, lavorando fianco a fianco con il Vescovo, i sacerdoti e altri fedeli, hanno ottenuto grandi risultati per il bene della Chiesa.
• Lavorare molto nei seminari e con i giovani e i bambini, i ragazzi e le donne, nelle scuole e nelle famiglie, per continuare a cambiare a poco a poco questa cultura clericale con certi accenni di maschilismo....
• Promuovere l'educazione al dialogo, all'ascolto e al discernimento orante (stile sinodale) in ogni occasione ed evitare il più possibile sterili scontri violenti, verbali, scritti o di qualsiasi altra natura, che servono solo ad allontanare ulteriormente le posizioni.
• La Chiesa dovrà definire presto e con chiarezza punti di dibattito come il diaconato per le donne, l'eventuale ascolto di tutto il popolo di Dio nella nomina dei vescovi e altre questioni che sono ora allo studio nei 10 gruppi di studio istituiti da Papa Francesco. 
• Dobbiamo lavorare molto sulla formazione teologica e pastorale delle donne, soprattutto delle donne laiche, in modo da poter assumere, senza paura, le responsabilità che ci spettano.

In termini di formazione teologica e pastorale, come valuta la situazione attuale delle donne nel mondo accademico ecclesiale? Quali sfide devono affrontare per accedere a posizioni di maggiore influenza in questo campo?

- C'è ancora molto lavoro da fare nella formazione teologica e pastorale delle donne, soprattutto delle donne laiche. Tradizionalmente le migliori borse di studio e opportunità di approfondimento sono state date ai sacerdoti e ai religiosi maschi.

Credo che le sfide più importanti siano:

• Che le borse di studio e i posti nelle università e nelle scuole teologiche e pastorali siano assegnati in egual misura a uomini e donne, tenendo conto soprattutto delle loro capacità.
• Vescovi, superiori e dirigenti di diocesi, parrocchie, enti e organizzazioni cattoliche a diversi livelli devono essere consapevoli che investire tempo e risorse finanziarie nelle donne, religiose e laiche, è un ottimo investimento, considerando "il grande ritorno che tali investimenti possono avere".
• Aprire alle donne campi che sono stati loro preclusi e per i quali hanno grande esperienza e doti, come la presidenza dei tribunali ecclesiastici dove si trattano questioni familiari. 
• Che uomini e donne, laici e religiosi, siano formati insieme, in modo da poter condividere le loro esperienze e i loro bisogni particolari ed essere meglio preparati a servire l'intero popolo di Dio.

Papa Francesco ha spinto per la sinodalità, che promuove la partecipazione attiva di tutti i membri della Chiesa. Come pensa che questa cultura possa trasformare il ruolo delle donne nella Chiesa a livello globale e locale?

- Il documento contiene già indicazioni molto concrete che sono una guida per la missione delle Chiese, nei vari continenti e nei diversi contesti. Ora tocca a tutti noi: vescovi, sacerdoti, religiosi, consacrati e laici, uniti nella diversità, lavorare per dare vita al Sinodo; rendere accessibile a tutti il contenuto del documento finale e cambiare la cultura e la vita del Popolo di Dio nelle nostre rispettive realtà. E in tutto questo noi donne abbiamo un ruolo molto importante da svolgere, sia nelle nostre organizzazioni, parrocchie e comunità, sia a livello diocesano, nazionale e internazionale.

L'obiettivo è chiaro: camminare verso il rinnovamento spirituale e la riforma strutturale per rendere la Chiesa più partecipativa e missionaria; una Chiesa in cui tutti, comprese naturalmente le donne, a partire dalla propria vocazione, dal proprio carisma e dal proprio ministero, si ascoltino e imparino a discernere insieme, guidati dalla luce dello Spirito Santo, i modi migliori per portare l'amore di Dio agli altri; una Chiesa missionaria che sappia andare incontro agli uomini e alle donne del nostro tempo, specialmente a quelli più bisognosi, tenendo conto delle circostanze di ogni luogo; una Chiesa in cui le donne e i laici, debitamente formati, possano partecipare al processo decisionale e assumere la leadership e la corresponsabilità che ci corrispondono a diversi livelli.

Concludo dicendo che nella WUCWO siamo grandi promotori della sinodalità; infatti abbiamo aperto più di un anno fa una Scuola di Sinodalità attraverso la quale abbiamo già formato più di 250 facilitatori, la maggior parte dei quali donne, provenienti da 49 Paesi e abbiamo avuto conversazioni nello spirito a livello globale alle quali hanno partecipato quasi 700 donne provenienti da 78 Paesi.

In questo anno giubilare, siamo determinati a proseguire il cammino sinodale con speranza e a continuare a formare missionari della sinodalità, affinché nelle nostre famiglie, organizzazioni, comunità, parrocchie e diocesi, la Chiesa sia trasformata.