La risposta cristiana alla controcultura transgender

In un'ampia lettera pastorale, intitolata in inglese Il corpo rivela la persona: una risposta cattolica alle sfide dell'ideologia di genere, Il corpo rivela la persona: una risposta cattolica alle sfide dell'ideologia di genere.pubblicato lo scorso agosto, il vescovo Daniel E. Thomas, attuale ordinario della diocesi di Toledo negli Stati Uniti, offre una risposta articolata, dottrinalmente e scientificamente documentata alla pressante e talvolta angosciante questione delle pratiche transgender che si sono diffuse in molte nazioni del cosiddetto primo mondo.

L'influenza della cultura

Il prelato spiega che la cosiddetta "ideologia del gender" si basa sull'erronea premessa che l'identità sessuale non dipenda dalla realtà biologica ma dai sentimenti e dai desideri individuali, spesso contaminati dalla diffusa controcultura materialista, emotivista ed edonista.

Così, questa concezione sbagliata rifiuta l'ovvia distinzione maschio/femmina come discriminatoria e rivendica un presunto diritto a interventi medici per "affermare" l'identità sessuale scelta da ciascun individuo, anche contro il buon senso. Inoltre, incoraggia in modo violento e intollerante la "cancellazione" di coloro che difendono l'esistenza di verità personali e morali inscritte nella realtà della natura umana corporea.

Il vescovo confuta i "dogmi" di tale ideologia - che è pervasiva nella società e nelle leggi approvate dai vari parlamenti - con l'azzeccata affermazione di Jason Evert: "Non siete nati nel corpo sbagliato, ma nella cultura sbagliata. 

Il problema è serio. Oggi negli Stati Uniti un adolescente su quattro si dichiara "LGTBQ". E gli interventi chirurgici irreversibili sui transgender negli adolescenti sono triplicati negli Stati Uniti tra il 2016 e il 2020. La distruzione personale e sociale di questa pratica è straziante. È stato coraggiosamente e chiaramente denunciato dalla giornalista Abigaíl Shrier (Danno irreversibile: la follia transgender che seduce le nostre figlie), e gli psicologi e professori universitari José Errasti - Marino Pérez Álvarez (Nessuno nasce nel corpo sbagliato).

L'insegnamento della Chiesa

La lettera pastorale, da parte sua, ricorda i principi fondamentali dell'"antropologia unitiva" insegnata dalla Chiesa cattolica, vale a dire:

• il corpo rivela la persona, che è incondizionatamente amata da Dio, come maschio o femmina;
• il corpo umano è sacro, immagine di Dio e, dalla ricezione del sacramento del battesimo, tempio dello Spirito Santo (cfr. 1 Cor 3,16);
• le persone non avere corpi, sono I racconti biblici della creazione affermano la bontà del corpo umano, che va rispettato e curato perché possiede una dignità assoluta e un destino di gloria eterna nella resurrezione della carne (cfr. CIC992-1004);
• la mascolinità e la femminilità originarie sono alla base del significato sponsale del corpo umano, che contiene un'intrinseca chiamata al dono reciproco di sé per formare una comunione coniugale di amore fedele e fecondo.

Inoltre, Giovanni Paolo II ha spiegato nella sua splendida "catechesi sulla teologia del corpo" che il predominio della concupiscenza rende difficile comprendere il valore essenzialmente umano del corpo, così che - nella distorta percezione interiore - lo sminuisce, lo spersonalizza e lo tratta come un mero oggetto di uso e manipolazione, denigrando le relazioni umane e la configurazione sociale. Tuttavia, la buona notizia della redenzione del corpo e del cuore da parte di Cristo ci permette di scoprire che "dove abbondò il peccato, sovrabbondò la grazia" (Romani 5:20). 

Al contrario, per l'"antropologia dualista" che è alla base dell'ideologia gender e transgender, il corpo umano sarebbe infrapersonale, mero materiale manipolabile, un oggetto che può essere radicalmente ricostruito attraverso la tecnologia.

Così, per la dottrina LGBTQ, l'"assegnazione" dell'identità maschile o femminile, secondo la naturale oggettività biologica del sesso, sarebbe una mera etichetta imposta arbitrariamente; invece, sorprendentemente, sarebbero i sentimenti soggettivi a dare forma alla realtà costruita. Questa visione distorta è il trionfo dell'arbitrarietà irrazionale. 

Partendo dalla biologia

Infatti, i sentimenti sono di per sé mutevoli e instabili, mentre la sessualità determina ogni cellula del corpo e sottende la formazione della psicologia, tanto che è di fatto impossibile cambiare il sesso di una persona. Infatti, in ogni essere umano, fin dal concepimento, tutte le cellule sono XY se maschio e XX se femmina, e questo condiziona l'intero sistema endocrino. Esistono solo rarissimi casi di ermafroditi che hanno un doppio sesso o la sindrome di Turner, che è un'alterazione cromosomica.

La buona medicina non si basa sui sentimenti, ma sulla realtà oggettiva e scientificamente provata. Gli interventi chirurgici e le altre "terapie" ormonali per il cambio di sesso causano danni e mutilazioni irreversibili alle persone e ai loro organi sani. Per questo motivo molti Paesi stanno correggendo e vietando questi interventi terapeutici innaturali per privilegiare la psicoterapia, che può favorire la guarigione e la maturazione della personalità.

Così come sarebbe una pratica medica aberrante obbedire alle richieste inaccettabili di un paziente affetto da anoressia o da un disturbo della personalità, i professionisti del settore medico non dovrebbero nemmeno appoggiare le richieste contrarie ai principi terapeutici di coloro che chiedono assurdamente la propria castrazione.

L'influenza del contesto culturale

La pressione sociale e mediatica esercitata dagli ideologi della lobby L'identità di genere delle persone trans è una questione di giustizia, e coloro che non accettano le loro ipotesi aprioristiche e infondate vengono definiti "omofobi, transfobici e odiatori" con gli epiteti ingiuriosi e criminogeni "omofobi, transfobici e odiatori". Inoltre, per correttezza, l'uso inappropriato dei pronomi di genere richiesto dalle "persone trans" dovrebbe essere evitato in quanto non veritiero, confuso e dannoso per gli esseri umani e la società. 

Infine, il prelato nordamericano esprime - citando il numero 56 dell'esortazione apostolica di Papa Francesco Amoris laetitiae- quali sono i principi dottrinali e gli atteggiamenti pastorali che la Chiesa, madre e maestra, dovrebbe adottare in queste situazioni complesse e difficili: da un lato, l'intera società civile ed ecclesiale è chiamata a mostrare una sincera e cordiale vicinanza alle persone che soffrono intensamente a causa delle varie forme di disforia di genere; ma, dall'altro, non deve cedere alle pressioni di gruppi che postulano sistemi contrari alla natura umana.

Inoltre, la grazia divina permette sempre di riconoscere la bontà del corpo e di accettare anche le varie sofferenze sopportate, unite alla croce redentrice di Cristo (cfr. Col 1,24).

Se la Chiesa cattolica smettesse di difendere e proclamare queste verità fondamentali, renderebbe un grave disservizio ai fedeli e soprattutto alle persone che lottano per superare la confusione di genere, influenzata da ideologie dannose.

Di fronte al diffondersi di correnti disumanizzanti, noi cristiani dobbiamo sostenere la chiamata divina a una mobilitazione generale a favore di una cultura di cura della vita, del matrimonio e della famiglia. La buona notizia di Gesù Cristo, Verbo incarnato e redentore, è il fondamento della speranza di evangelizzazione e della prevalenza del progetto originario di Dio.