La Marcia per la Vita si svolgerà mentre il Parlamento continua a deliberare su una legge sulla salute riproduttiva che espanderebbe l'accesso all'aborto e il finanziamento pubblico. Il provvedimento ha superato di stretta misura la prima lettura nel maggio 2025 e passerà poi attraverso audizioni e dibattiti in commissione prima del voto finale.
La Lituania è uno dei pochi Paesi dell'UE in cui l'aborto è legale ma in gran parte non regolamentato; sotto l'occupazione e il dominio sovietico, la procedura era strettamente controllata dallo Stato. Dopo l'indipendenza, il Paese ha continuato a fare affidamento sulle norme sull'aborto dell'era sovietica. La proposta di legge sulla salute riproduttiva formalizzerebbe e amplierebbe l'accesso, trasformando l'aborto da decreto ministeriale a vera e propria legislazione.
La proposta
Simonas Streikus, organizzatore principale dell'evento Zygis už gyvybę (Marcia per la Vita) a Vilnius, ha riferito che l'evento mirava a sottolineare l'importanza duratura della vita umana. "Ci sono valori che non cambiano mai. Il principale di questi è la vita umana, la base della nostra umanità. Per rimanere veramente umani, dobbiamo onorare la vita con rispetto, amore, responsabilità e protezione. È per questo che marciamo, affinché la società veda e ricordi questa verità", ha detto.
La Marcia per la Vita partirà dalla Biblioteca Nazionale Martynas Mažvydas alle 13.00, percorrerà il Viale Gedimino e si concluderà nella Piazza della Cattedrale di Vilnius con discorsi, musica e attività per le famiglie. Gli organizzatori affermano che la conclusione in questo luogo è intenzionale, data la sua importanza come centro civico e spirituale della capitale. Terminando in questo luogo, sperano di collegare la difesa della vita alla più ampia identità storica della Lituania, al crocevia in cui fede, politica e cultura si sono a lungo incontrate.
Ramūnas Aušrotas, un sostenitore della Marcia per la Vita di Vilnius, che lavora come professore di bioetica presso l'Università lituana di Scienze della Salute, ha dichiarato: "Nella bioetica contemporanea c'è un'inquietante incoerenza, perché quando un bambino non ancora nato è desiderato, tutte le risorse mediche sono mobilitate per salvaguardare la sua vita. Quando il bambino non è desiderato, improvvisamente le regole cambiano e l'interruzione di gravidanza è consentita. Alcuni lo definiscono un compromesso sociale; in realtà, riflette un'incoerenza etica. La vita umana non può essere valorizzata e negata allo stesso tempo".
La nuova legge
La legge proposta consentirebbe l'aborto su richiesta fino a 12 settimane di gravidanza e fino a 22 settimane in caso di stupro, incesto o necessità medica. Inoltre, amplierebbe l'accesso rendendo ampiamente disponibili sia l'aborto chirurgico che quello medico, anche attraverso consultazioni telematiche, e richiedendo che le procedure siano interamente finanziate dai contribuenti, rendendo l'aborto un servizio garantito dallo Stato.
"Ho visto il miracolo della vita al suo inizio e la dignità della sua fine naturale", ha dichiarato Richard Cervin, medico di famiglia con più di 30 anni di esperienza in Lituania. "Se non possiamo difendere gli indifesi, chi dovremmo difendere? Proteggere la vita dei non nati non è una questione politica o ideologica, ma semplicemente molto umana".
Somma di forze
L'imminente Marcia per la Vita è organizzata da una coalizione di gruppi della società civile e organizzazioni cattoliche laiche, a testimonianza di un'ampia base di sostegno. Sebbene sia in parte radicata nella partecipazione cattolica, la marcia stessa è di natura laica ed è aperta a partecipanti di tutte le religioni o di nessuna.
Gli organizzatori si aspettano la partecipazione di famiglie, studenti, professionisti del settore medico e giovani attivisti sociali, sottolineando l'ampio richiamo dell'evento. "La sacralità della vita trascende i confini religiosi, non c'è bisogno di credere in Dio per sapere che uccidere i più vulnerabili è sbagliato", ha dichiarato Diana Karvelienė, responsabile della comunicazione dell'evento. Ha sottolineato che l'iniziativa è in definitiva un'iniziativa di speranza, che esprime solidarietà alle madri, la cui forza spesso passa inosservata, e ai padri, il cui sostegno è vitale sia per le madri che per i bambini.
Con l'avvicinarsi della marcia del 4 ottobre, questa viene vista non solo come una marcia pubblica pacifica contro la legislazione in sospeso, ma anche come un'affermazione della bussola morale della Lituania. Per i partecipanti, il dibattito sui diritti riproduttivi non è solo una questione politica, ma una questione di identità nazionale che solleva la questione del tipo di società che la Lituania sceglie di costruire per le generazioni future.
Quando le è stato chiesto perché avrebbe partecipato alla Marcia, Lukrecija Kozlovskytė, artista ed ex membro del consiglio di amministrazione di Ateitininkai, un'organizzazione giovanile cattolica lituana, ha risposto: "Non posso stare a guardare mentre vengono uccise vite innocenti. Per me sarebbe come guardare un omicidio per strada e non fare nulla.
Indipendentemente dall'esito del voto nel Parlamento lituano, la Marcia per la Vita di Vilnius è destinata a diventare un punto di svolta nel dibattito pubblico del Paese sulla dignità umana, sul ruolo dello Stato nella sua tutela e sulla determinazione dei cittadini a difendere le proprie convinzioni. Per i partecipanti, l'evento è un atto di solidarietà in difesa dei nascituri, che incoraggia le madri e i padri nel sacro compito di formare una famiglia. In definitiva, sperano che la loro presenza testimoni un'unica verità fondamentale: che la vita, in tutta la sua fragilità, vale sempre la pena di essere difesa.
Fondatore di "Catholicism Coffee".
