- Kimberley Heatherington (Notizie OSV)
Il transumanesimo è un termine di grande attualità. Che cos'è esattamente il transumanesimo? Perché dà l'impressione di perseguire una sorta di immortalità digitale, con un'ideologia anti-umana.
Una discussione tenutasi il 15 maggio presso l'Istituto per l'Ecologia Umana dell'Università Cattolica d'America a Washington ha offerto una visione immediata con il titolo "Transumanesimo: l'ultima eresia?
I relatori erano l'accademico Jan Bentz, professore e tutor al Blackfriars Studium di Oxford, Inghilterra. Wael Taji Miller, direttore dell'Axioma Center, il primo think tank cristiano basato sulla fede in Ungheria. E il Legionario di Cristo padre Michael Baggot, professore di teologia e bioetica che attualmente insegna al Pontificio Ateneo Regina Apostolorum di Roma.
Transumanesimo, non solo nuova tecnologia
Ognuno di loro ha argomentato, attraverso le competenze delle rispettive discipline, in questa direzione. Il transumanesimo non è semplicemente un progetto tecnologico, ma piuttosto un'eresia modernista che cerca di sostituire la persona umana con un essere artificialmente ingegnerizzato e potenziato dalle macchine.
E se questo sembra roba da fantascienza - in gran parte lo è ancora - non significa che non sia una minaccia eventuale alla dignità umana che i cattolici possono comodamente ignorare.
Come una sorta di gemello ideologico del transumanesimo, ha detto Jan Bentz, l'utopismo vede l'uomo come autosufficiente e indipendente dal divino e rifiuta qualsiasi permanenza della natura umana. Confonde il progresso con la redenzione e sostituisce la metafisica, le domande sulla realtà e sull'esistenza, con l'ideologia.
L'utopismo", ha proposto Bentz, "è l'ostinata negazione post-cristiana della condizione decaduta dell'uomo e il rifiuto dei limiti storici, sociali e morali che devono essere riconosciuti in qualsiasi ordine politico giusto". Oppure è anche, ha proseguito, "un'ostinata confusione del progresso temporale con la redenzione escatologica (della fine dei tempi)".
Una sorta di religione senza religione
In breve, è una sorta di religione senza religione. Infatti, come si legge nella descrizione del gruppo di esperti, "il moderno movimento transumanista è presentato come la prossima tappa dell'evoluzione umana. Un salto inevitabile verso la superintelligenza, l'immortalità e la trascendenza dei limiti biologici".
"Sotto la patina di ottimismo tecnologico, tuttavia, si cela un'ideologia che non ha nulla a che vedere con la tecnologia. profondamente antiumanoUn tentativo di rifiutare la natura, la morale e l'ordine creato a favore di un'utopia di auto-deificazione".
Ma perché l'idea di utopia, che forse siamo condizionati a pensare come un bene positivo, un equivalente della felicità, è un'eresia?
"L'utopia è un'eresia perenne, perché... cerca di realizzare la città di Dio sulla terra", ha detto semplicemente Bentz. "Cerca di stabilire il paradiso sulla terra. La maggior parte della retorica utopica si basa su questa idea centrale: l'utopista e il transumanista raramente parlano degli effetti collaterali negativi", ha aggiunto. "E dei danni collaterali che derivano dalla loro agenda politica e persino dalla loro agenda ideologica o filosofica. Parleranno degli aspetti positivi, ma non di quelli negativi".
Il transumanesimo, ossessionato dalla morte
Wael Taji Miller, che è anche un neuroscienziato cognitivo, ha sottolineato l'ossessione transumanista per la morte come una sorta di difetto, un difetto genetico o un malfunzionamento erroneamente scritto nell'esistenza umana.
"In qualche modo, in questa paura della morte che i transumanisti sembrano incarnare, consciamente e inconsciamente, sembra esserci il desiderio di lasciare indietro il resto di noi", ha detto Miller. "Noi saremo lasciati indietro e loro raggiungeranno la trascendenza, l'unico tipo di trascendenza che conta davvero per loro, cioè la fuga dalla morte".
Sicuramente, se il corpo si guasta, possiamo trasferire la nostra coscienza in una macchina di carne o in un portatore di carne, ripetendo questo processo ogni volta che il nuovo corpo si guasta. O forse è ancora meglio", ha detto Miller, assumendo il ruolo di transumanista. "Potremmo semplicemente trasferire la nostra coscienza in macchine di qualche tipo, caricandola sul cloud.
Non è un progetto che Miller approva.
Non "no" ma "perché"?
"Da una prospettiva neuroscientifica, la mia risposta a questa proposta non è 'no', ma 'perché'. Né io né alcuno scienziato credibile del settore siamo riusciti a dimostrare che la coscienza stessa sia trasferibile", ha detto. "È una speculazione illusoria, cioè un'utopia, e il suo perseguimento può avere conseguenze molto pericolose".
Il transumanesimo, ha sottolineato Miller, cerca di raggiungere la perfezione senza pentimento, di essere salvati senza una dottrina della salvezza e di vivere per sempre.
Per me", ha detto Miller, "la via della perfezione passa per la salvezza, non per l'informazione". Il percepito fallimento sociale della religione, ha detto padre Michael Baggot, ha incoraggiato alcuni ad abbracciare il transumanesimo.
Per molti la religione è "fuori moda".
"Per molti la religione è un insieme di miti superati, sogni non realizzati", ha osservato. "Ma, ironia della sorte, in molti transumanisti laici di oggi troviamo spesso una sorta di tendenza o pulsione quasi religiosa.
Sebbene la sua ideologia sembri condividere alcuni degli stessi obiettivi e progetti della religione, il transumanesimo pretende di progredire, piuttosto che offrire sogni irrealizzati di un mondo migliore.
Il transumanesimo, ha detto padre Baggot, spera in definitiva di porre rimedio alle "difficoltà perenni della natura umana": invecchiamento, malattia, sofferenza e morte.
E mentre perseguono una sorta di immortalità digitale, una post-umanità attraverso la liberazione su larga scala dai limiti del corpo, i transumanisti consigliano di avere pazienza.
Fusione uomo-macchina
"Per ora", ha detto padre Baggot, essi propongono che "dobbiamo accontentarci dei nostri miseri sforzi per estendere, a poco a poco, questa vita, fino a quando non riusciremo a raggiungere quel tipo di fusione uomo-macchina e quell'esplosione esponenziale dell'intelligenza che porterà a questa grande liberazione da tutte le debolezze e fragilità del corpo".
Ma anche in questo caso c'è dell'ironia. "I transumanisti hanno un senso acuto delle conseguenze del peccato. Purtroppo, hanno perso il senso del resto della storia della salvezza", ha aggiunto.
"Non c'è un chiaro senso di un Creatore. Di nessun ordine oggettivo, intrinseco a questa creazione. E quindi non c'è speranza di essere liberati, attraverso la grazia divina, dalle conseguenze di questi peccati", ha sottolineato padre Baggot: "In questa visione siamo, per molti versi, orfani cosmici, siamo abbandonati a noi stessi".
Kimberley Heatherington scrive per OSV News dalla Virginia.
Questo articolo è la traduzione di un articolo pubblicato per la prima volta su OSV News. Potete trovare l'articolo originale qui qui.
