Kristina Zamarytė-Sakavičienė, madre di sei figli e ministro della Giustizia della Lituania

Quando Kristina Zamaryte-Sakaviciene ha dato alla luce il suo quinto figlio, l'infermiera che pesava il neonato le ha chiesto quanti figli avesse. “Cinque”, rispose Kristina sorridendo. L'infermiera aggrottò la fronte, “Beh, spero che non torni più da queste parti, allora”, disse.. Tuttavia, Kristina tornò per dare alla luce il suo sesto figlio. Per Zamaryte-Sakaviciene, quel momento divenne un tranquillo atto di sfida, un simbolo di gioia nell'abbracciare la vita familiare, in mezzo a una cultura moderna che troppo spesso accoglie le famiglie numerose se non con sorpresa, con aperto scetticismo.

Oggi, questa madre di sei figli ha assunto una delle cariche legali più in vista del suo Paese: viceministro della Giustizia della Lituania. La sua nomina ha suscitato elogi sia da parte dei leader civici che della comunità cattolica, per la sua chiara bussola morale e il suo impegno a porre i valori familiari al centro della politica pubblica.

Fede nella vita pubblica

Zamaryte-Sakaviciene è entrata a far parte del Ministero della Giustizia all'inizio di ottobre 2025, lavorando sotto la guida del ministro Rita Tamašuniene. Il suo portafoglio è ampio: diritto civile, processuale e amministrativo, mediazione e politica forense, nonché lo sviluppo del sistema giuridico nazionale lituano.

Ha accettato l'offerta di prestare servizio, dice, con “serena gioia”, riconoscendolo come “una pietra miliare professionale e una vocazione personale”. Anche se non ha mai cercato una carica importante, la sua motivazione di tutta la vita è stata “contribuire efficacemente al bene comune e alla tutela dei diritti umani fondamentali”.

Avvocato ed esperta di etica, ha iniziato la sua carriera nel 2006 come consulente della Commissione per la salute del Parlamento lituano e, successivamente, è diventata ispettrice delle buone pratiche cliniche presso il Servizio statale di controllo dei medicinali. Successivamente, ha diretto l'Istituto di Etica e Diritto Biomedico ed è stata direttrice dell'Istituto della Società Libera, un gruppo di difesa che promuove valori radicati nella dottrina sociale cattolica.

Per Zamaryte-Sakaviciene, la legge e la fede non sono forze opposte, ma percorsi complementari verso la verità. “La giustizia non è legata ad alcuna fede; il suo contenuto e i suoi obblighi non dipendono dalle credenze religiose”.”dice. “I diritti umani nella loro essenza non sono altro che richieste di giustizia, affinché a una persona venga dato ciò che le spetta in base alla sua natura umana”.”.

Elogi e polemiche

La sua ascesa alla leadership nazionale non è passata inosservata. Il cardinale Sigitas Tamkevicius, ex prigioniero politico sotto il regime sovietico, ha elogiato il suo “chiara posizione cristiana sulla vita, la famiglia e la sessualità”, e l'ha definita “un esempio ispiratore per i cattolici laici e tutte le persone di buona volontà, che ci dimostra che non dobbiamo essere osservatori passivi di ciò che sta accadendo oggi in Lituania, ma difendere chiaramente i valori eterni”.

Anche l'arcivescovo Kestutis Kevalas, di Kaunas, ha difeso la sua nomina, affermando che in una democrazia nessuno dovrebbe essere “umiliato o dichiarato non idoneo al servizio pubblico semplicemente per la sua posizione morale o religiosa”. La discriminazione nei confronti dei credenti, ha avvertito, indebolisce il tessuto stesso della democrazia.

Tuttavia, la sua visione del mondo, in particolare la sua aperta difesa della vita e della famiglia, la pone in contrasto con una cultura sempre più caratterizzata dall'individualismo. Nei forum pubblici, spesso sfida i preconcetti sul femminismo moderno e sul significato di essere una donna emancipata.

“Il femminismo ha promesso empowerment e liberazione alle donne”dice, “Ma ha portato molte persone a cercare la felicità lungo strade sbagliate”. L'enfasi moderna sulla carriera e sullo status, sostiene, ha “ha sottilmente sminuito la maternità e ridotto il senso della vera femminilità”.

Per Zamaryte-Sakaviciene, questa distorsione ha creato un carico emotivo sulle donne. “Molte si sentono in colpa se mettono in pausa la loro carriera dopo aver avuto un bambino e altrettanto in colpa se aspettano troppo a lungo per diventare madri”.”, osserva. Lei ritiene che ripristinare il rispetto per la maternità significhi riconoscerne il valore insostituibile, alimentando la vita all'interno della famiglia e nella società in generale.

Una visione incentrata sul bambino

Al centro della sua filosofia c'è quella che lei definisce una visione della giustizia incentrata sul bambino. “Valuto le decisioni prese dallo Stato in base al principio secondo cui l'interesse del bambino viene prima di tutto”.”, spiega, specialmente nei dibattiti sulla politica familiare, la riproduzione assistita e l'aborto.

Insiste sul fatto che la vita inizia dal concepimento, che “I bambini non devono mai essere trattati come oggetti del desiderio o della convenienza degli adulti”.”. Per quanto riguarda la fecondazione in vitro, è preoccupato per una cultura che “si aspetta che i bambini si adattino alle decisioni degli adulti”. La crescente manipolazione degli embrioni, dice, “è guidata da cambiamenti culturali che mettono la convenienza, i desideri e gli interessi degli adulti al di sopra del diritto di un bambino concepito di nascere e vivere”.”.

La sua posizione, insiste, non riguarda la religione, ma la giustizia: “Gli embrioni umani non devono essere trattati come oggetti”, spiega. “I governi devono valorizzare la famiglia naturale, non per motivi religiosi, ma per rispetto della legge naturale”.

La maternità come scuola di vita

Omnes ha parlato con Virginija Krasauskiene, un'insegnante di Panevežys, che comprende in prima persona questa tensione culturale. Licenziata dal lavoro dopo aver dato alla luce la sua terza figlia, ha affermato che, in Lituania, i dipendenti come lei “sono considerati inutili e scomodi”, e che le famiglie numerose sono spesso considerate “senza istruzione e fanatiche”. La sua storia sottolinea la necessità di una maggiore accettazione sociale delle famiglie con molti figli.

Quando le viene chiesto in che modo essere madre di sei figli influenzi il suo lavoro, risponde senza esitare: “La maternità è senza dubbio la migliore scuola di vita”.

La maternità, ha detto, ha rivelato sia i suoi punti di forza che le sue debolezze e le ha insegnato “a crescere veramente nella virtù”. Parlando con calma e sicurezza, aggiunse: “Le madri non hanno bisogno di cercare il senso della vita, esso cresce ogni giorno tra le loro braccia”.

Questa, secondo lui, è una verità che la cultura moderna dimentica nella sua incessante ricerca della soddisfazione attraverso il successo professionale o il raggiungimento sociale. “Nessuna invenzione, legge o scoperta può essere paragonata alla meraviglia di nutrire una nuova vita umana, una persona con una vita infinita tutta sua”.”, rifletti. “Dopo tutto, non è forse per le persone che, in ultima analisi, esistono tutti gli affari, la scienza e la politica?”.

Servire la verità in un'epoca secolare

Zamaryte-Sakaviciene si affretta a riconoscere il ruolo del marito, avvocato praticante, nel sostenere la loro numerosa famiglia. “Ho un marito meraviglioso, un super papà”dice. “Ci prendiamo cura l'uno dell'altro e dei nostri figli insieme”. Il loro impegno condiviso, spiega, gli permette di continuare il suo lavoro civico e politico mentre prosegue la sua carriera legale. Una prova che l'armonia tra vocazione e famiglia è possibile quando si basa sul rispetto reciproco e su uno scopo condiviso.

Navigare nella politica come donna di fede può essere una sfida, ma Zamaryte-Sakaviciene ritiene che la verità morale non abbia bisogno di essere imposta per essere efficace. “La verità si difenderà da sola”dice. “Devi solo essere il suo portatore”.

Ai giovani cattolici che aspirano al servizio pubblico offre un consiglio semplice: “Non abbiate paura di rimanere fedeli alle vostre convinzioni morali, anche a costo di compromettere la vostra carriera. Anche se una porta si chiude, se ne apriranno altre nuove e inaspettate. La vita diventa più semplice quando non si nascondono le proprie convinzioni”.”.

Le radici della convinzione

Zamaryte-Sakaviciene attribuisce ai suoi genitori il merito di averle instillato l'amore per l'apprendimento e l'indipendenza morale. “Mio padre mi ha introdotto ai misteri della scienza; mia madre mi ha mostrato i tesori della storia, dell'arte e della letteratura”.”, ricorda. Da loro ha ereditato la curiosità, la fiducia e il coraggio di pensare liberamente. “È una corrente di amore, significato e avventura che scorre di generazione in generazione”, dice, un'eredità che ora cerca di trasmettere ai propri figli.

All'inizio del suo mandato al Ministero della Giustizia, rimane convinta che il rinnovamento morale dell'Europa dipenda dalla riscoperta della dignità umana come qualcosa di acquisito, non semplicemente concesso dallo Stato. “Costruire una società giusta richiede uno sforzo costante”, sottolinea, “sia dello Stato che dei suoi cittadini, per garantire che tutti ricevano ciò che spetta loro”.

In un panorama politico in cui la fede può sembrare uno svantaggio, Zamaryte-Sakaviciene ci ricorda che convinzione e compassione possono coesistere e che il cuore di una madre può contribuire a guidare le leggi di una nazione. “La verità ci rende liberi”, afferma direttamente. “Il nostro compito è solo quello di riconoscerla e servirla fedelmente”.