Artigiani dell'unità e della pace. Leone XIV in Turchia e Libano

Il primo viaggio di Leone XIV fuori dall'Italia aveva due motti: Un Signore, una fede, un battesimo (Turchia, 27-30/XI) e Beati gli artigiani della pace (Libano, 30 novembre-2 dicembre).

In entrambi i luoghi, vale la pena chiedersi il cosa e il come del suo messaggio ponderato e unificante, ma anche incisivo, rivolto non solo ai cristiani, ma a tutta la popolazione e al cuore di ciascuno, senza ignorare i problemi.

Il Papa ha sottolineato ad Ankara: “L'occasione stessa di questo viaggio, il 1700° anniversario del Concilio di Nicea, ci parla di incontro e dialogo, così come il fatto che i primi otto concili ecumenici si siano tenuti nelle terre dell'attuale Turchia”.

A Beirut, ha proposto “testimoniare la verità imperitura che cristiani, musulmani, drusi e molti altri possono vivere insieme e costruire un paese unito dal rispetto e dal dialogo".

“Solo insieme siamo noi stessi”

Al suo arrivo in Turchia (dove i cristiani rappresentano solo lo 0,3% della popolazione), Leone XIV incontrò le autorità nel palazzo presidenziale di Ankara (cfr. Discorso, 27-XI-2025). Ha sottolineato che una società è viva se è pluralistica, se supera le polarizzazioni che oggi minacciano e frammentano le comunità umane. 

Per questo è necessario superare la “logica falsa” che sottolinea le distinzioni tra religioni e comunità di credenti e scegliere invece la “cultura dell’incontro” tra le diverse sensibilità dell’identità turca. Perché, altrimenti, ci uniremmo alla “globalizzazione dell’indifferenza”, a cui Papa Francesco si è opposto dal cuore del Mediterraneo.

Per questo motivo, e poiché siamo tutti figli di Dio, la compassione e la solidarietà devono essere considerate criteri di sviluppo. Tutti noi formiamo la “famiglia umana”, come un ponte (immagine ricorrente in questi giorni, per via dei ponti che uniscono l'Europa e l'Asia attraverso la Turchia) che unisce i nostri destini e le nostre esperienze.

"Tuttavia – ha avvertito il vescovo di Roma –, Non è da una cultura individualista, né dal disprezzo del matrimonio e della fertilità, che le persone possono ottenere maggiori opportunità di vita e felicità.". 

Si tratta di un inganno delle economie consumistiche; perché, ha aggiunto con particolare riferimento alla vita familiare e al contributo delle donne, “solo insieme diventiamo veramente noi stessi. Solo nell'amore si approfondisce la nostra interiorità e si rafforza la nostra identità. Chi disprezza i legami fondamentali e non impara a sopportarne anche i limiti e le fragilità, diventa più facilmente intollerante e incapace di interagire con un mondo complesso.". 

La “piccolezza” e il cristocentrismo della fede

Il giorno seguente si è tenuto l'incontro di preghiera con il clero, i consacrati e gli operatori pastorali (cfr. Discorso nella Cattedrale dello Spirito Santo, Istanbul, 28-XI-2025).

Da Ur dei Caldei, Abramo si diresse verso il sud della Turchia (l'attuale Jaran) e partì per la Terra Promessa. Nelle terre dell'attuale Turchia vivevano comunità cristiane ai tempi degli apostoli e dei Padri della Chiesa. Oggi la comunità cattolica è piccola, ma Dio ha scelto la via e la logica della piccolezza.. 

“Per questo vi incoraggio a coltivare un atteggiamento spirituale di fiduciosa speranza, fondato sulla fede e sull'unione con Dio.”. Segni di questo cammino, già intrapreso, sono la pastorale con i giovani, il dialogo ecumenico e interreligioso, la trasmissione della fede alla popolazione locale e il servizio pastorale ai migranti e ai rifugiati.

In occasione del 1700° anniversario del primo Concilio di Nicea, Leone XIV lanciò tre sfide. La prima era: “accogliere l'essenza della fede e dell'essere cristiani. Cioè, “ricercare sempre, anche all'interno delle diverse percezioni, spiritualità e culture, l'unità e l'essenzialità della fede cristiana attorno alla centralità di Cristo e alla Tradizione della Chiesa". 

Secondo, riscoprire in Cristo il volto di Dio Padre, senza cadere nella tentazione dell'arianesimo che riduce Cristo alla sua figura umana. Infine, la mediazione della fede e lo sviluppo della dottrina. Grazie al Concilio di Nicea I e al Concilio di Costantinopoli I, la fede si approfondì e si giunse al Simbolo (Credo) che oggi recitiamo durante le celebrazioni domenicali. 

Quest'ultimo aspetto – ha osservato il Papa – ci insegna la lezione che “È sempre necessario mediare la fede cristiana nei linguaggi e nelle categorie del contesto in cui viviamo.”, distinguendo “il nucleo della fede dalle formule e dalle forme storiche che lo esprimono, che sono sempre parziali e provvisorie”. Come ha spiegato Newman, si tratta del “sviluppo interno di un organismo vivente, che mette in luce e spiega meglio il nucleo fondamentale della fede". 

Unità dei cristiani, fratellanza universale, testimonianza dei cattolici

Lo stesso 28 novembre, il Papa ha presieduto un incontro ecumenico di preghiera nei pressi degli scavi archeologici dell'antica basilica di San Neofito a Íznik. Ha insistito sulla tentazione dell'arianesimo: “il rischio di ridurre Gesù Cristo a una sorta di leader carismatico o superuomo, una distorsione che alla fine porta alla tristezza e alla confusione". "Ma –argomentò– Se Dio non si è fatto uomo, come possono i mortali partecipare alla sua vita immortale? Questo era in gioco a Nicea ed è in gioco oggi: la fede nel Dio che, in Gesù Cristo, si è fatto come noi per farci arrivare a ‘partecipare alla natura divina’.’ (cfr. 2 Pietro 1, 4)”, come sottolinearono sant'Ireneo e sant'Atanasio.

Infatti, il giorno successivo incontrò Bartolomeo I, patriarca ecumenico di Costantinopoli, e insieme firmarono una dichiarazione congiunta, riconoscendo nel Credo di Nicea la fede che ci unisce, 60 anni dopo la dichiarazione simile, firmata da Paolo VI e Atenagora. 

Sabato 29 novembre si è celebrata la Messa della prima domenica di Avvento a Istanbul. Durante la celebrazione (cfr. Omelia alla Volkswagen Arena, 29-XI-2025), il successore di Pietro illustrò due “immagini” di il nostro essere Chiesa, suggerite dalla liturgia del giorno: il “monte elevato sulla cima delle montagne” (cfr. Is 2, 2) e “un mondo in cui regna la pace” (cfr. Is 2, 4). Ha proposto la testimonianza della santità (attraverso la vigilanza su noi stessi e la coltivazione e la vita della fede mediante la preghiera, i sacramenti e la carità) come fonte per promuovere l'unità nella comunità cattolica, nelle relazioni ecumeniche e nell'incontro con i fratelli di altre religioni. 

In linea con questo, il giorno seguente (cfr. Discorso al termine della divina liturgia, 30-XI-2025), nella chiesa patriarcale di San Giorgio (Istanbul) e davanti ai vescovi del Patriarcato Ecumenico, Leone XIV propose di rinnovare gli sforzi per costruire la pace, combattere la crisi ecologica e utilizzare in modo responsabile le nuove tecnologie della comunicazione. 

L'ancora e i cedri, la moneta e la rosa

In Libano Papa Prevost fu accolto da grandi folle. Nel suo incontro con le autorità (cfr. Discorso a Beirut, 30-XI-2025), ha elogiato la resilienza di quel popolo e lo ha incoraggiato a continuare costruire la pace. Ha indicato tre mezzi: “la lingua della speranza” – di fronte all'atteggiamento pessimista e al senso di impotenza, all'instabilità e ai conflitti –, la “cultura della riconciliazione” e il contributo di tutti (in particolare dei giovani e delle donne) dalle culture locali.

Il giorno seguente ha incontrato i vescovi, i sacerdoti, i consacrati, le consacrate e gli operatori pastorali nel santuario di Nostra Signora del Libano, a Harissa (cfr. Discorso, 1-XII-2025). Li ha incoraggiati a creare, senza ingenuità, un clima di fiducia nella forza rigeneratrice del perdono e della misericordia. 

Anche in questo caso ha utilizzato diverse immagini. Quella del “ancora” (che figurava nel logo del suo viaggio, tratto dalle catechesi di Francesco), che ci assicura l'unione con il Cielo; le radici forti e profonde dei “cedri”; la “moneta siriana”, trovata da un sacerdote nella borsa delle elemosine insieme alle monete libanesi, perché “Il donarci reciprocamente ci arricchisce tutti e ci avvicina a Dio.”; la “Rosa d'Oro” (dono papale al santuario), che simboleggia il profumo di Cristo che diffonde la vita cristiana, tra le difficoltà e le ferite.

Ricordando la sua preghiera davanti alla tomba di San Charbel (1-XII-2025), Leone XIV esclamò: “Quanta linfa della vostra storia può sostenere il difficile cammino verso il futuro!" (Cerimonia di addio, 2-XII-2025).

Lo stesso giorno ha utilizzato l'immagine dei cedri vigorosi –simbolo di unità, fecondità e speranza – nel incontro con i giovani (cfr. Discorso a Bekerké, 1-XII-2025): “Sapete bene che la forza del cedro sta nelle radici, che normalmente hanno la stessa estensione dei rami. Il numero e la forza dei rami corrispondono al numero e alla forza delle radici.”. Per questo li ha incoraggiati a unirsi al “Il lavoro umile, nascosto e onesto di tanti benefattori”, dell'intero albero in tutta la sua bellezza.

Les confió que, para construir la paz, “Il vero principio della nuova vita è la speranza che viene dall'alto: è Cristo!”; che “Non si ama veramente se si ama con una data di scadenza, finché dura un sentimento.”, poiché “un amore con una data di scadenza è un amore mediocre”. Il vescovo di Roma ha aggiunto: “Le relazioni solide e feconde si costruiscono insieme, sulla fiducia reciproca, su quel ‘per sempre’ che pulsa in ogni vocazione alla vita familiare e alla consacrazione religiosa.”. E concluse indicando i mezzi: la forza di Cristo, l'esempio dei santi, il ricorso alla preghiera e la devozione alla Vergine (il rosario).

Costruttori di pace, riconoscenti e impegnati

Durante l'incontro ecumenico e interreligioso a Beirut (cfr. Discorso nella piazza dei martiri, 1-XII-2025), Leone XIV ha sottolineato, con le parole di Benedetto XVI, che il dialogo con le altre religioni “si basa innanzitutto sui fondamenti teologici che interpellano la fede” (E. A. Ecclesia in Medio Oriente, 19). In particolare, in linea con la dichiarazione Nostra Aetate del Concilio Vaticano II, ha insistito su “il nucleo stesso del dialogo interreligioso: la scoperta della presenza di Dio al di là di ogni confine e l'invito a cercarlo insieme con riverenza e umiltà".

Insieme ai cedri, “l'olivo” (venerato dal cristianesimo, dall'ebraismo e dall'islam) è caratteristico del Libano. Simboleggia “la resistenza e la speranza, riflettendo il fermo impegno necessario per promuovere la coesistenza pacifica”. Il suo olio è balsamo per le ferite (ci ricorda la compassione di Dio) e nutrimento della luce (che dobbiamo dare attraverso la fede, la carità e l'umiltà). 

"In un mondo sempre più interconnesso –ha concluso il Papa–, voi siete chiamati ad essere costruttori di pace: ad affrontare l'intolleranza, a superare la violenza e a bandire l'esclusione; illuminando la via verso la giustizia e la concordia per tutti, attraverso la testimonianza della vostra fede.". 

Come conclusione di questi giorni intensi, durante la Messa nel Lungomare di Beirut (cfr. Omelia, 2-XII-205), il successore di Pietro ha invitato a coltivare atteggiamenti di lode e gratitudine. Contemplando ancora una volta la bellezza del Libano – oggi oscurata dalle tentazioni del disincanto e della desolazione, dall'incertezza e dal disorientamento di fronte a tante difficoltà – ha sottolineato le piccole luci che brillano nella notte, come germogli di vita e speranza, che invitano alla gratitudine e all'impegno.  

Gesù loda il Padre “perché rivela la sua grandezza proprio ai piccoli e agli umili, a coloro che non attirano l'attenzione, che sembrano contare poco o nulla, che non hanno voce".

"Allo stesso tempo –avvertì Leone XIV– questa gratitudine non deve rimanere un conforto intimo e illusorio. Deve portarci alla trasformazione del cuore, alla conversione della vita, a considerare che è proprio nella luce della fede, nella promessa della speranza e nella gioia della carità che Dio ha pensato la nostra vita. E per questo siamo tutti chiamati a coltivare questi germogli, a non scoraggiarci, a non cedere alla logica della violenza né all'idolatria del denaro, a non rassegnarci al male che si diffonde.".