L'istruzione: la via delle stelle

Sappiamo tutti che l'educazione è un tema importante e difficile. Quali sarebbero gli accenti e le priorità in un'educazione di ispirazione cristiana? Come la vede Papa Leone XIV?

Il passaggio dal mese di ottobre a quello di novembre ha avuto, per quanto riguarda gli insegnamenti del Papa, un carattere marcatamente educativo. In primo luogo, la pubblicazione della Lettera apostolica sull'educazione Progettare nuove mappe di speranza, in occasione del 60° anniversario della dichiarazione conciliare Gravissimum educationis. Alcuni giorni dopo si è celebrato il giubileo del mondo dell'istruzione.

“Disegnare nuove mappe della speranza” 

In occasione del sessantesimo anniversario della Dichiarazione conciliare Gravissimum educationis, il Papa ha pubblicato la lettera apostolica Progettare nuove mappe di speranza (27-X-2025).

In esso spiega che l'istruzione è il “tessuto stesso” dell'evangelizzazione (cfr. 1, 1). È una “opera corale” dell'intera comunità educativa. “L'educazione cristiana è un lavoro corale: nessuno educa da solo. La comunità educativa è un ‘noi’ in cui l'insegnante, lo studente, la famiglia, il personale amministrativo e di servizio, i pastori e la società civile convergono per generare vita”.”. E osserva Leone XIV: “Questo ‘noi’ impedisce all’acqua di ristagnare nella palude del ‘si è sempre fatto così’ e la costringe a scorrere, a nutrire, a irrigare”.” (3. 1).

Nel nostro mondo complesso, l'educazione di ispirazione cristiana, con la sua identità, è tanto o più necessaria che ai tempi del Concilio Vaticano II. È come una bussola (nel solco aperto dalla dichiarazione Gravissimum educationis) per navigare nella nuova urgenza educativa (causata da guerre, migrazioni, disuguaglianze e diverse forme di povertà). Allo stesso tempo, è una delle espressioni più elevate della carità cristiana (cfr. 1. 3).

L'istruzione, e in particolare quella di ispirazione cristiana, è una compito d'amore (3. 2). E ha la responsabilità di ricostruire la fiducia (4. 3). 

Una visione antropologica integrale

La tradizione educativa dei cristiani ha una storia lunga, dinamica e viva (cfr. 1. 2, 1. 3). Anche oggi deve rinnovarsi sul centro di una visione integrale della persona., e con il presupposto del rapporto tra fede e ragione, senza dimenticare gli aspetti affettivi e sociali, poiché la verità si cerca nella comunità. È fondamentale ascoltare le domande e dialogare. E non c'è spazio per riduzionismi funzionali.

“Non bisogna separare il desiderio e il cuore dalla conoscenza: significherebbe spezzare la persona” (3. 1); “Una persona non è un ‘profilo di competenze’, non si riduce a un algoritmo prevedibile, ma è un volto, una storia, una vocazione”.” (4. 1).

La pedagogia cattolica presuppone una visione antropologica integrale con visione cristiana (antropologia cristiana: un umanesimo integrale che include la responsabilità sociale, la contemplazione spirituale e anche della bellezza creata, promuovendo stili di vita sostenibili).

La formazione cristiana supera quindi le visioni funzionaliste e utilitaristiche, eccessivamente dipendenti dal mercato del lavoro e dalla finanza; richiede il discernimento delle situazioni delle persone e delle loro circostanze e promuove la fraternità tra i popoli (cfr. 4. 2.).

È necessario educare al rapporto tra fede, cultura e vita, in collaborazione con le famiglie (i genitori sono i primi educatori e lo Stato deve rispettare il principio di sussidiarietà). Altrettanto necessaria è la testimonianza cristiana degli insegnanti, così come la loro formazione permanente nei diversi aspetti scientifici, pedagogici, culturali e spirituali (cfr. 5. 2, 5. 3).

Dal punto di vista delle istituzioni educative (oggi è richiesta una maggiore generosità e lungimiranza, al servizio della società e della missione cristiana), si chiede di crescere nella collaborazione tra i diversi carismi educativi, con creatività e spirito di servizio, includendo il discernimento della tecnologia e dando la priorità alla maturazione della persona (cfr. 8. 1 e 8. 3).

“Questa costellazione richiede qualità e coraggio: qualità nella pianificazione pedagogica, nella formazione degli insegnanti, nella governance; coraggio per garantire l'accesso ai più poveri, per sostenere le famiglie fragili, per promuovere borse di studio e politiche inclusive”.” (10. 4).

Propone di riprendere (e ampliare) le priorità del Patto educativo globale lanciata da Papa Francesco, ampliando i suoi 7 obiettivi (attenzione speciale alla persona, ai bambini e ai giovani, alle donne, alla famiglia, all'accoglienza e all'inclusione, al rinnovamento dell'economia e della politica al servizio dell'essere umano e alla cura della casa comune) con altri tre, relativi alla vita interiore o interiorità, alla digitalità umana e all'educazione alla pace (cfr. 10. 1 e 10. 3).

Formare “costellazioni educative”

Durante questo Giubileo della speranza, Leone XIV ha tenuto due discorsi agli studenti e agli educatori, ha avuto un altro incontro con i membri delle università cattoliche e ha celebrato la Messa in cui ha proclamato San John Henry Newman dottore della Chiesa e copatrono, insieme a San Tommaso d'Aquino, degli educatori cattolici. 

Nell'incontro con gli studenti (30-X-2025), con le parole di Pier Giorgio Frassati, li ha incoraggiati a una vita piena: “Vivere senza fede non è vivere, ma solo tirare avanti”. Bisogna anche vivere “Verso l'alto”. 

Sullo sfondo della figura di Newman, li invitò a modellare la loro vita sull'analogia delle stelle: “La vera pace nasce quando molte vite, come stelle, si uniscono e formano un disegno. Insieme possiamo formare costellazioni educative che guidino il cammino futuro”.”. 

E ha aggiunto: “Da sempre, i viaggiatori hanno trovato la loro rotta nelle stelle”.Anche gli studenti hanno stelle o bussole che li guidano (genitori, insegnanti, sacerdoti, buoni amici, ecc.). Allo stesso tempo, sono chiamati, formando costellazioni di significato con altri, a diventare “testimoni luminosi per coloro che li circondano”. 

Galileo scoprì molte cose guardando in alto. L'istruzione, dice Leone XIV, è come “un telescopio che permette loro (agli studenti) di guardare oltre, di scoprire ciò che da soli non vedrebbero. Non fermatevi, quindi, a guardare il telefono e i suoi rapidi frammenti di immagini: guardate il cielo, guardate in alto”.”.

Il Papa si è soffermato sui tre nuovi obiettivi che ha aggiunto per il Patto educativo globale, in parte su richiesta degli stessi giovani: la vita interiore, l'educazione digitale e l'educazione alla pace. Vita interiore: “Non basta avere una grande conoscenza scientifica, se poi non sappiamo chi siamo e qual è il senso della vita. Senza silenzio, senza ascolto, senza preghiera, anche le stelle si spengono. Possiamo sapere molto del mondo e ignorare il nostro cuore”.”. Come insegna sant'Agostino, educare alla vita interiore significa “ascoltare la nostra inquietudine, non fuggirla né riempirla con ciò che non la sazia”. “Il nostro desiderio di infinito è la bussola che ci dice: ‘Non accontentarti, sei fatto per qualcosa di più grande’, ‘non accontentarti di tirare avanti, vivi!’”.

Per quanto riguarda il tecnologia, li ha esortati a saperla usare con saggezza senza lasciarsi usare da essa; a coltivare l'intelligenza emotiva, spirituale, sociale ed ecologica; e a costruire spazi di fraternità e creatività. E la educazione alla pace si ottiene rifiutando la violenza e la volgarità e promuovendo la dignità di tutti.

Interiorità, unità, amore e gioia 

Il giorno seguente (31-X-2025), il Papa ha incontrato gli educatori provenienti da tutto il mondo. “Grazie alla luminosa costellazione di carismi, metodologie, pedagogie ed esperienze che rappresentate, e grazie al vostro impegno “polifonico” nella Chiesa, nelle diocesi, nelle congregazioni, negli istituti religiosi, nelle associazioni e nei movimenti, garantite a milioni di giovani una formazione adeguata, mantenendo sempre al centro, nella trasmissione del sapere umanistico e scientifico, il bene della persona”.”. 

Riferendosi a Sant'Agostino, ha indicato agli educatori quattro aspetti fondamentali per l'educazione cristiana: la interioritàil unitàil amore e il gioia, come “punti cardinali” del suo compito.

Interiorità: “La verità non circola attraverso suoni, muri e corridoi, ma nell'incontro profondo tra le persone, senza il quale qualsiasi proposta educativa è destinata al fallimento”.”, e questo è importante sia per i maestri che per i discepoli. Unità in Cristo e nei centri educativi, dove condividere la conoscenza è un grande atto d'amore. Ha messo in guardia dal rischio che l'intelligenza artificiale contribuisca all'isolamento degli studenti in se stessi. E soprattutto ha incoraggiato un amore concreto: “Nel campo della formazione, quindi, ciascuno potrebbe chiedersi qual è il proprio impegno nel cogliere i bisogni più urgenti, quale sforzo compie per costruire ponti di dialogo e di pace, anche all'interno delle comunità docente; qual è la propria capacità di superare pregiudizi o visioni limitate; qual è la propria apertura nei processi di coapprendimento; e quale impegno mette nel rispondere ai bisogni dei più fragili, poveri ed emarginati. Gioia: perché “la gioia stessa del processo educativo è pienamente umana”.”.

Lo stesso giorno, il 31 ottobre, il Papa ha incontrato i membri delle università cattoliche dell'America Latina e dei Caraibi. Ha chiesto loro di creare spazi di incontro tra fede e cultura: “L'obiettivo dell'istruzione superiore cattolica non è altro che quello di perseguire lo sviluppo integrale della persona umana, formando menti dotate di senso critico, cuori credenti e cittadini impegnati per il bene comune. E tutto questo con eccellenza, competenza e professionalità”.”.

Come “fasci di luce nel mondo”

Infine, il 1° novembre il Papa ha celebrato la Messa nella solennità di Ognissanti, chiudendo il giubileo del mondo dell'educazione e proclamando san John Henry Newman Dottore della Chiesa. Questo santo sarà fonte di ispirazione per molte generazioni. “con un cuore assetato di infinito, disposte a compiere, attraverso la ricerca e la conoscenza, quel viaggio che, come dicevano gli antichi, ci fa passare ‘per aspera ad astra’, ovvero attraverso le difficoltà (fino alle stelle)”.

In questa solenne occasione, il successore di Pietro ha espresso il desiderio di ribadire agli educatori e alle istituzioni educative: “Brillen oggi come raggi di luce nel mondo (Filippesi 2, 15), grazie all'autenticità del suo impegno nella ricerca corale della verità, alla sua condivisione coerente e generosa, attraverso il servizio ai giovani, in particolare ai poveri, e nell'esperienza quotidiana che ‘l'amore cristiano è profetico, fa miracoli’”.” (Dilexi te, 120).

Nella sua omelia, Leone XIV ha presentato la via delle Beatitudini e ha proposto di lavorare insieme, "per -nelle parole di Papa Francesco- liberare l'essere umano dall'ombra del nichilismo, che è forse la piaga più pericolosa della cultura attuale, perché è quella che cerca di cancellare la speranza”.” (Discorso 21-XI-2024).

Evocando la preghiera “Luce gentile” di Newman, Papa Prevost propose: “Contempliamo e indichiamo quelle costellazioni (le grandi ragioni della speranza) che trasmettono luce e orientamento nel nostro presente oscurato da tante ingiustizie e incertezze”.”.

Sempre seguendo Newman, presentò l'educazione come il compito di aiutare ogni persona a scoprire la propria vocazione e missione: “Siamo chiamati a formare persone, affinché possano brillare come stelle nella loro piena dignità”. In altre parole, aiutare tutti a diventare santi.. “E la santità è proposta a tutti, senza eccezioni, come un cammino personale e comunitario tracciato dalle Beatitudini”. Questo è – disse – ciò per cui prega il Papa: “che l'educazione cattolica aiuti ciascuno a scoprire la propria vocazione alla santità”.