Ksiądz prałat Luis Marín, OSA: “Priorytetem pontyfikatu Leona XIV jest Chrystus, ze wszystkim, co się z tym wiąże”.

Monsignor Luis Marín de San Martín (Madryt, 1961) jest jednym z mężczyzn z wewnętrznego kręgu współpracowników Leona XIV. Jako augustianin, podobnie jak on, zanim Robert Prevost został wybrany papieżem, często spotykali się na lunchu, po tym jak obaj zostali wezwani przez papieża Franciszka do pracy w Kurii Rzymskiej. Był podsekretarzem Synodu i od prawie czterech miesięcy pełni funkcję… Jałmużnik Jego Świątobliwości i prefekta Dykasterii ds. Służby Miłosierdzia, jednego z najbardziej wpływowych obecnie.

Ksiądz Marín, dobry przyjaciel Wszyscy, Rozmawia z magazynem z El Escorial, gdzie uczestniczył w letnim kursie CEU poświęconym pierwszemu rokowi pontyfikatu Leona XIV. Warto zacząć od pytania go o znaczenie niedawnej podróży papieża do Hiszpanii.

– Po pierwsze, aby utwierdzić się w wierze; po drugie, aby siać nadzieję; i po trzecie, aby dać impuls misyjny.

Innymi słowy, przypomniał nam o fundamentalnych filarach naszej wiary: Jezusie Chrystusie, Kościele i Ewangelii. Jednocześnie rozwiał mgłę pesymizmu, która czasami nas spowija, i poprowadził nas ku horyzontowi nadziei. Uświadomił nam również pilną potrzebę ewangelizacji, odpowiedzialność za wzięcie odpowiedzialności za własne życie i piękno dawania świadectwa o zmartwychwstałym Chrystusie w świecie.

Reakcja ludzi w ogóle, a zwłaszcza młodzieży, była imponująca. Powiedziałbym, że istnieje tęsknota za Chrystusem, za spójnymi, solidnymi przesłaniami, które odpowiadają na pytania i problemy współczesnego świata. 

To była wspaniała podróż, której mogłem doświadczyć na własnej skórze. 

A skoro jest Pan blisko związany z Papieżem, jakie znaczenie Pana zdaniem miała dla niego ta podróż? 

– Przede wszystkim, aby na nowo nawiązać kontakt z Hiszpanią, krajem, który zna bardzo dobrze i który wielokrotnie odwiedzał. I aby uświadomić sobie również naszą rzeczywistość. 

W samolocie powiedziałem mu: “Myślę, że jest tam mnóstwo entuzjazmu”, a on odpowiedział: “Mam taką nadzieję”. Ale ten entuzjazm znacznie przerósł wszelkie oczekiwania. Czuł się bardzo komfortowo, nawiązał dobry kontakt z ludźmi, czuł się mile widziany i wysłuchany, a jednocześnie umocnił się w swojej posłudze jako następca Piotra.

Co według Ojca jest priorytetem Jego pontyfikatu? Wspomniał, że priorytetem jest “misyjne nawrócenie Kościoła”. Co ma Pan na myśli?

– Priorytetem pontyfikatu jest Chrystus; Chrystus jest zawsze w centrum uwagi. Żyć w Chrystusie, utożsamiać się z Chrystusem i dawać świadectwo o Chrystusie. 

Jedną z konsekwencji tej rzeczywistości jest misyjne nawrócenie Kościoła. Jest bowiem oczywiste, że jeśli żyjemy w Chrystusie, odczuwamy pilną potrzebę ukazania Go i głoszenia. Każdy, kto żyje w Chrystusie, odczuwa z konieczności impuls misyjny, impuls ewangelizacyjny, powołanie do bycia świadkiem zbawienia pośród świata. 

Impuls misyjny wiąże się z trzema rzeczywistościami. Po pierwsze, rodzi się z doświadczenia zmartwychwstałego Chrystusa.

Po drugie, zmartwychwstały Chrystus jednoczy nas z Kościołem. Jest potężnym świadkiem komunii. 

Po trzecie, zmartwychwstały Chrystus niesie swoje orędzie dzisiejszemu światu. Musimy dawać o Nim świadectwo w kulturze, w której żyjemy, w naszej rzeczywistości. Potrzebujemy zatem misyjnego nawrócenia, które oznacza nawrócenie do Chrystusa i gotowość do dawania świadectwa Ewangelii w dzisiejszym świecie.

Smutny rozłam tradycjonalistów

Kilka dni temu lefebryści wyświęcili w Écône kolejnych czterech biskupów, potwierdzając separację od Kościoła katolickiego. Co o tym sądzisz? W jakim stopniu ta decyzja obraża Papieża? 

– Przeżyliśmy to z ogromnym smutkiem. Wszystko, co niszczy jedność, jak mówi Papież, jest jak rozdzieranie szaty Chrystusa. I to jest bardzo bolesne, bo pozostawia głęboką ranę. 

List, który Leon XIV skierował do przeora Bractwa Świętego Piusa X, jest bardzo dobrze skonstruowany i uargumentowany. Widać wyraźnie, że pisał go zarówno sercem, jak i rozumem. 

Robert Prevost nigdy nie był człowiekiem konfrontacji ani podziałów. Starał się apelować do Chrystusa, do sumienia, do miłości chrześcijańskiej, do miłości do Kościoła. I jasno mówił nieposłusznym: “To nie jest droga”. Papież jest zawsze gwarantem jedności.

Jednocześnie jest to list niezwykle jasny. Leon XIV nie idzie na kompromisy. Z miłością, serdecznością i bliskością przedstawia doktrynę chrześcijańską. I nie szuka porozumienia za wszelką cenę: nie chodzi o kompromisy, lecz o chrześcijańskie życie i spójność. 

Jest również oczywiste, że problem z tzw. lefebrystami nie jest wyłącznie liturgiczny, ale znacznie głębszy. Benedykt XVI próbował kompromisu, wielkiego otwarcia w kwestii liturgii. Okazał się on jednak w dużej mierze nieskuteczny. Podstawowym problemem jest odrzucenie Soboru Watykańskiego II (ekumenizmu, wolności religijnej, rozdziału Kościoła od państwa, dialogu międzyreligijnego i liturgii). Soboru, nawiasem mówiąc, którego dokumenty zostały zaakceptowane ponad 90% głosów.

Tradycja Kościoła to nie tylko Trydent. Istnieje Kościół przed i Kościół po. Tradycja Kościoła obejmuje wszystko, od najdawniejszych wieków, przez Sobór Watykański II, aż po dzień dzisiejszy. Jest żywą, ewoluującą rzeczywistością. Musimy się modlić i prosić Pana o oświecenie tych braci i sióstr, ale to bardzo smutny czas. Każda schizma w Kościele powoduje ogromny ból. Jest raną w sercu, w duszy. 

Papież taki jak Leon XIV, dla którego jedność jest jedną z cech definiujących, musi się z tym zmierzyć. Z drugiej strony – to inny przypadek – mamy również Kościół w Niemczech, który wykazywał oznaki braku jedności.

– Jedność jest jednym z kamieni węgielnych pontyfikatu: komunia. To znaczy zjednoczenie z Chrystusem i Jego Ciałem, Kościołem.

Chrześcijanie są zjednoczeni z Chrystusem poprzez egzystencjalną, doświadczalną, chrzcielną jedność. Ta jedność z Chrystusem prowadzi nas do jedności z naszymi braćmi i siostrami, do komunii z innymi członkami Kościoła, jako Ciała Chrystusa. Teraz ta jedność jest przeżywana i wyrażana w różnorodności powołań, kontekstów i wrażliwości. Depozyt wiary nie może się zmienić. Ale nie chodzi też o zubożoną jednolitość. W tym musimy być otwarci, ponieważ możliwe są różne wyrażenia i kierunki rozwoju w kwestiach nieistotnych. Zawsze z perspektywy jedności w Kościele i z Kościołem. Wszystko, co zrywa jedność kościelną, oznacza zerwanie jedności z Chrystusem. A to, jak powiedział Papież, jest grzechem ciężkim. Jesteśmy zawsze z Piotrem i w łodzi Piotrowej.

Ale Papież wzywa także do nadziei.

Tak, niewątpliwie, dla chrześcijanina horyzontem zawsze jest nadzieja. Duch Święty działa w swoim Kościele, odnawiając go i ożywiając. Obyśmy mieli pokorę i miłość, by pozwolić się prowadzić Duchowi, który jednoczy nas z Chrystusem i wzywa do dawania świadectwa o pięknie i wielkości Ewangelii tu i teraz. To jest prawdziwe i fundamentalne wyzwanie, a jednocześnie przyczyna naszej nadziei. I ogromnej radości.