Nauczyciele katoliccy opisują wykorzystanie sztucznej inteligencji i zgadzają się: brakuje przygotowania

Automatycznie poprawia Twoje e-maile. Pozwala Siri i Alexie odpowiadać na Twoje pytania i polecenia. Poleca, co obejrzeć w serwisie streamingowym. Pomaga znaleźć drogę dzięki aplikacjom nawigacyjnym. Potrafi generować obrazy, filmy, prace semestralne, a nawet powieści.

Chodzi o sztuczną inteligencję (AI), a jej szybki rozwój i coraz szersze zastosowanie w życiu codziennym dotyczy również sfery edukacji katolickiej.

Dlatego też, wraz z początkiem nowego roku szkolnego, redakcja OSV News rozmawiała z nauczycielami i liderami opinii, którzy dyskutowali na temat tego, jak sztuczna inteligencja działa – lub nie działa – w szkołach katolickich.

 Jak wygląda rozwój człowieka w świecie zdominowanym przez sztuczną inteligencję?

“Kilka lat temu większość rozmów dotyczyła oszustw akademickich, polityki uczelni i tego, czy studenci powinni mieć możliwość korzystania z narzędzi sztucznej inteligencji” – mówi Meaghan Crowley-Sullivan w wywiadzie dla OSV News. Jest twórczynią programów nauczania i szkoleń zawodowych w Instytucie Innowacji w Edukacji Cyfrowej i Przywództwie na Uniwersytecie Loyola Marymount w Los Angeles, znanym jako iDEAL.

“Te pytania nie zniknęły; dojrzały” – wyjaśnił. “Widzimy, jak coraz więcej szkół zadaje sobie pytanie: jak wygląda dobre nauczanie w tej nowej erze cyfrowej? Czego uczniowie muszą się nauczyć? Co powinniśmy chronić nie tylko w naszym nauczaniu, ale także w naszym podejściu do nauczania? I ostatecznie, jak wygląda rozwój człowieka w świecie napędzanym przez sztuczną inteligencję?”.

Korzyści i wsparcie dla rodziców

Crowley-Sullivan stwierdziła, że położono nacisk na integrację, a jednocześnie stało się jasne, że rodzice mogliby skorzystać z pomocy szkół.

“Pomagają rodzicom zrozumieć, czym są te technologie i z czym borykają się ich dzieci” – dodała Crowley-Sullivan. “I jak mogą wyznaczać zdrowe granice i prowadzić bardziej wartościowe rozmowy na temat sztucznej inteligencji w domu”.

Nauczyciele muszą zostać przeszkoleni w zakresie korzystania ze sztucznej inteligencji

Nie tylko uczniowie i rodzice potrzebują wskazówek. “Kiedy uczymy nauczycieli, jak korzystać z tej technologii i jak wdrażać ją w swoich klasach, w dużej mierze opieramy się na dialogu opartym na 'byciu człowiekiem w pętli'‘ – powiedziała Shannon Tabaldo, dyrektor iDEAL.

“Sztuczna inteligencja zorientowana na człowieka to tylko narzędzie: ma zapewnić dodatkowe zasoby i możliwości, których wcześniej nie miałeś” – kontynuował. “Ale to ty nadal jesteś ekspertem. W szkołach katolickich zawsze koncentrujemy się na człowieku. Zawsze wracamy do pytania: co tak naprawdę chcemy osiągnąć za pomocą tego narzędzia?”.

Sztuczna inteligencja: szansa na spersonalizowaną naukę

Crowley-Sullivan i Tabaldo, które są również matkami, coraz częściej spotykają się z wykorzystaniem sztucznej inteligencji w celu spersonalizowanego uczenia się.

Uczniowie mogą krytykować dzieła lub obrazy stworzone przez sztuczną inteligencję lub poprosić ją o przekształcenie ich prób poetyckich w idealny pentametr jambiczny; sztuczna inteligencja może z łatwością generować materiały dostosowane do określonego poziomu kursu i czytania lub symulować «rozmowę» z postacią historyczną; nauczyciele mogą używać jej do oceny wzorców uczenia się uczniów i personalizacji nauczania w małych grupach i innych trybach nauczania.

“Katolickie podejście nie polega na strachu przed technologią ani na niechęci do innowacji» – podkreśliła Crowley-Sullivan. «Chodzi przede wszystkim o rozeznanie, dostrzeganie możliwości i zastanawianie się, czy potrafimy wykorzystać je w sposób promujący nasze wartości”.

Jesteśmy źle przygotowani

Crowley-Sullivan w dużej mierze odzwierciedla pogląd papieża Leona XIV na temat roli sztucznej inteligencji w edukacji, niedawno wyrażony w jego przełomowej encyklice ‘Wspaniała humanitas:O ochronie osoby ludzkiej w epoce sztucznej inteligencji.

“Szybkie przemiany technologiczne ujawniają, jak bardzo jesteśmy nieprzygotowani pod względem edukacyjnym. Edukacja ludzi w zakresie korzystania ze sztucznej inteligencji oznacza zatem nauczenie ich decydowania, kiedy i w jakim celu nie należy jej używać» – napisał Papież. «Szybkość i łatwość uzyskiwania odpowiedzi lub streszczeń grozi stłumieniem chęci zadawania pytań”.

“Papież zalecił, aby szkoły nie nadążały za tempem świata cyfrowego, lecz oferowały to, czego sama sfera cyfrowa nie jest w stanie zaoferować, a mianowicie czas na wspólną naukę i budowanie relacji opartych na zaufaniu.

Potrzebne są ramy katolickie, aby zająć się nowymi technologiami

W odpowiedzi na te obawy Crowley-Sullivan opracowała “Catholic Companion Framework for Technology and Innovation”, aby pomóc nauczycielom, liderom i rodzinom poruszać się po nowych technologiach. 

Z rozwiązania tego korzystają diecezje w całym kraju i można je pobierać na całym świecie. Wkrótce zostanie ono wprowadzone w diecezji Arlington w stanie Wirginia – tuż za Waszyngtonem – aby pomóc w integracji sztucznej inteligencji w 51 szkołach diecezji, z której skorzysta blisko 13 000 uczniów.

Leslie Lipovski — zastępca kuratora ds. nauki uczniów i doskonałości nauczycieli w diecezji — powiedział OSV News, że diecezja powołała grupę zadaniową, która ma pomóc w opracowaniu polityki dotyczącej sztucznej inteligencji.

“Od przedszkola do ósmej klasy mówimy tylko o znajomości sztucznej inteligencji; uczniowie nie logują się do ChatGPT ani z niego nie korzystają” – powiedział Lipovski. “Ale nawet przedszkolaki wiedzą o sztucznej inteligencji. Zadajemy sobie więc pytanie: czym jest sztuczna inteligencja? Jak można ją wykorzystać – dobrze czy źle?”.

Niektórzy nauczyciele mówią: wróćmy do papieru i ołówka. Inni to przyjmują.

Lipovski dodał, że w liceum nauczyciele «bardzo ostrożnie podchodzą do tego, jak z niego korzystają. Mam nauczycieli, którzy mówią: ‘Wróćmy do papieru i ołówka, tak teraz piszemy eseje’. Ale mamy też nauczycieli, którzy to akceptują i pokazują dzieciom, jak używać go odpowiedzialnie».

Diecezja Arlington korzysta z PowerSchool, opartego na chmurze systemu informacji o uczniach, który zarządza danymi, ocenami, frekwencją i komunikacją między nauczycielami, uczniami i rodzinami, a także LUMA, inteligentnego asystenta klasowego opracowanego przez cyberedukatora Michaela Hargadona, który wspiera zarówno nauczycieli, jak i uczniów.

Świadomość dotycząca sztucznej inteligencji ewoluuje

Według Lily Abadal, partnerki w katolickiej firmie konsultingowej Partners in Mission, profesor na University of South Florida i adiunktki w projekcie na University of Notre Dame o nazwie DELTA (Human Formation in the Age of AI), świadomość istnienia sztucznej inteligencji ewoluuje. 

“Przez pierwsze kilka lat po uruchomieniu ChatGPT wiele osób uważało, że może to być tylko chwilowa moda” – powiedział Abadal. 

“Nie do końca zdawali sobie sprawę, jak to właściwie działa, w jakim stopniu uczniowie mają do tego dostęp i jakie rzeczy mogą dzięki temu stworzyć”.

“Są miejsca, w których to, co najszybsze i najłatwiejsze, nie jest ani dobre, ani edukacyjne”.”

“Oczywiście, to coś, co może przyspieszyć i ułatwić proces nauki” – kontynuował Abadal. “Ale są miejsca, gdzie szybsze i łatwiejsze podejście nie jest dobre, ani nie wpływa na kształtowanie uczniów”. 

“Dowiadujemy się, że wiele razy nie jest łatwo i że musimy być w stanie zmierzyć się z trudnymi sprawami, aby nauczyć się cnót katolickich, w których chcemy, aby uczniowie kształtowali się przez cały czas trwania edukacji katolickiej”.

“Jednym z najlepszych prezentów, jakie możemy zaoferować studentom w zakresie interakcji ze sztuczną inteligencją” – podsumował konsultant Abadal – “jest pokazanie im, gdzie technologia wpisuje się w ich życie, a gdzie nie”. 

Mówimy o materiale odblaskowym

Stephen Eschenfelder, dyrektor duszpasterstwa akademickiego w Bishop McLaughlin Catholic High School w Spring Hill na Florydzie, w diecezji St. Petersburg, planuje zaprosić Abadala do wygłoszenia przemówienia na przyszłej konferencji na temat sztucznej inteligencji.

Jako były seminarzysta z wykształceniem w zakresie filozofii moralnej, wykładowca przywództwa i sakramentów, ma bardzo konkretne pomysły na temat wykorzystania sztucznej inteligencji w edukacji.

“Sztuczna inteligencja musi mieć swoje granice i uważam, że modlitwa do Boga musi być granicą” – podkreślił. “Nie mogę jej używać jako środka do życia modlitewnego i do nawiązania kontaktu z Bogiem. Na naszych zajęciach z teologii, podczas refleksji, wielu studentów korzysta ze sztucznej inteligencji. Musimy więc zmienić pewne rzeczy i sposób, w jaki przydzielamy zadania, ponieważ jest to materiał do refleksji. Część z nich polega na gromadzeniu danych, ale duża część koncentruje się na pytaniu: ”Co o tym myślisz? Co o tym sądzisz?”.

Życie zawodowe dzisiejszych studentów może zostać dotknięte

Eschenfelder jest również zaniepokojony potencjalną “ogromną górą lodową zmian” na horyzoncie zawodowym swoich studentów, zauważając, że «ich praca może się znacząco zmienić z powodu sztucznej inteligencji w ciągu kilku lat».

Jeden ze studentów nieśmiało wyjawił Eschenfelderowi, że jego pokaz slajdów został wygenerowany przez sztuczną inteligencję.

«Oni sami sobie odmawiali możliwości nauczenia się czegoś» – zauważył Eschenfelder, dodając, że obserwował również, jak studenci byli zdumieni, że napisał powieść samodzielnie, zamiast po prostu poprosić o to sztuczną inteligencję. «Nie mogłem tego zrozumieć» – dodał z nutą irytacji.

Sztuczna inteligencja zostanie z nami na dłużej. “Nasz cel: zachować człowieczeństwo”.”

“Będziemy musieli dostosować szkoły, nauczanie i uczenie się. Będzie zupełnie inaczej” – zasugerował Lipovski. “Naszym celem, jako szkół katolickich, jest zachowanie tego humanizmu, ponieważ nauczyciel jest najważniejszy; nauczyciel jest potrzebny, aby wskazać uczniom, kiedy korzystanie ze sztucznej inteligencji jest właściwe, a kiedy nie”.

«Potrzebują tego człowieczeństwa» – podsumował. «Nie możemy po prostu oddać tego w ręce maszyn».

———————

– Kimberley Heatherington jest korespondentką OSV News. Pisze z Wirginii.

Niniejszy raport został pierwotnie opublikowany w OSV News i można się z nim zapoznać właśnie tam. tutaj.