Não percebo absolutamente nada. Ontem, sentei-me em frente à televisão para ouvir conscienciosamente a última prestação de contas anual do Presidente do Chile, Gabriel Boric. Fora de contexto, saudou a sua filha primogénita Violeta, que deverá nascer antes de 15 de junho. Mas depois apelou aos deputados para que não recusassem um projeto de lei para acabar com a ilegalidade e a despenalização do aborto..
Não consegui chegar ao fim das suas declarações porque, enquanto me lembrava de que o Chile está a tentar estabelecer um prazo legal para a interrupção gratuita da gravidez às 14 semanas, a minha mente foi subitamente para o Japão.
Aborto no Japão
Curiosos os altos e baixos da memória. Nunca estive no Oriente, mas aterrei vertiginosamente numa das suas encostas. Antes, num dos capítulos do livro "O Oriente".Flores de cerejeira"escrito pelo espanhol José Miguel Cejas. Nas suas páginas sobre o Japão, o autor cita Shoji Tateishi, um pediatra que dirige uma pequena clínica em Quioto. Refere que, tal como nas sociedades ocidentais, há médicos que, quando descobrem uma malformação num nascituro, apenas sugerem o aborto.
Tateishi explica: "Isto não significa que todos os médicos japoneses sejam abortistas, mas muitos não têm convicções firmes...", e alguns pensam "que enquanto a criança permanece no útero, não é um ser humano". Acrescenta que "isto não só é falso, como também é contrário às nossas raízes culturais, porque tanto o budismo como o xintoísmo consideram o 'nasciturus' - um termo latino que significa '(aquele) que vai nascer' - como um ser humano".
Depois conta-lhe que perto da sua clínica, numa encosta, há um templo budista que "não é um daqueles sítios famosos que os turistas costumam visitar quando vêm a Quioto". É um sítio simples "com centenas de pequenas imagens. Estas estatuetas representam os "filhos das águas", ou seja, as crianças que foram violentamente arrancadas do ventre da mãe pelo aborto.
O trauma do aborto
A pediatra japonesa acrescenta que muitas mulheres, jovens e idosas, vão lá para tentar libertar-se, através da oração, do trauma psicológico de terem feito um aborto.
"À entrada, há um sinal budista que lhes recorda que devem pedir perdão e rezar pelas crianças a quem foi negada uma oportunidade de viver"., comentários.
Noutros templos, as mulheres inscrevem os seus nomes em estatuetas (representando os filhos abortados), vestem-nos com roupas de bebé e levam-lhes brinquedos e doces, numa tentativa de aliviar o seu sofrimento".
Estes são os sofrimentos das mães, sofrimentos que "nunca se curam", afirma Shoji Tateishi.
A isto chama-se síndroma pós-aborto.
Os "filhos das águas" do Chile
É imperativo que, no Chile, uma lei do aborto como a que está a ser proposta inclua o orçamento para adquirir um grande pedaço de terra, talvez uma encosta, onde "centenas de pequenas imagens possam ser erguidas. Essas pequenas estátuas representam os 'filhos das águas', ou seja, as crianças que foram violentamente arrancadas do ventre da mãe através do aborto".
Lá, talvez as mães possam levar-lhes simbolicamente - porque esses seres irrepetíveis já não viverão - balões, brinquedos, doces (como fazem noutros países) e, talvez, isso lhes permita aliviar, ainda que minimamente, o trauma pós-aborto que as perseguirá para sempre... porque as mães dessas crianças chilenas também nunca encontrarão consolo.
