上帝儿女的顺服—

有些词语似乎已经过时了。仅仅是说出它们，就足以让人感到不适。«牺牲»、«贞洁»、«罪»……还有«服从»。对许多人来说，服从意味着放弃自己的自由，让别人替自己思考，或者默默地去实现他人的意志。.

这种情况并不令人意外。纵观历史，滥用权力的例子不胜枚举，以服从之名最终为任意决定辩护的人也比比皆是。即使在今天，无论在教会内外，我们仍在不断追问：服从的真正含义是什么？服从的界限又在哪里？.

耶稣的顺服

但或许问题不在于顺服，而在于我们忘记了耶稣基督是如何顺服的。因为有一个令人费解的事实：历史上最自由的人，同时也是最顺服的人。这似乎自相矛盾。.

顺服如何与自由共存？难道不应该恰恰相反吗？或许我们一直以来都在问错问题。当我们思考顺服时，常常会问自己：我为什么要顺服？然而，福音的教导远不止于此：真正的问题不在于我们为什么要顺服，而在于我们顺服谁。而这彻底改变了一切。.

耶稣从未将自己的顺服描述为背负重担，也从未将其视为仅仅是执行命令。他的一生都围绕着一种关系展开。这种关系如此深刻，以至于他甚至说：«我的食物就是遵行差我来者的旨意……»（约翰福音 4:34）。又如：«那差我来的与我同在；他没有撇下我独自一人，因为我常做他所喜悦的事。»（约翰福音 8:29）.

有一个细节很容易被忽略。耶稣每次谈到顺服神的旨意时，也都会提到天父。他从未把神描绘成一个需要人自卫的主人，也从未把神描绘成一个限制人自由的人。他始终把神描绘成一个我们认识、爱戴、并完全信赖的天父。基督徒的顺服与其他任何形式的顺服之间的全部区别，或许可以用这一个词来概括：天父。基督顺服不是因为他有主人，而是因为他有天父。这并非细微的差别，而是基督教的核心所在。.

因为我们还是孩子

我们也藉着洗礼领受了同样的子嗣身份。我们并非仅仅是努力遵守诫命的受造物，而是蒙召分享耶稣基督与天父之间关系的儿女。因此，我们的顺服并非出于恐惧，而是出于信赖。.

或许值得停下来思考片刻。当我想到上帝时，首先浮现在脑海中的形象是什么？是一位渴望引导我生命走向圆满的父亲？还是一位不断要求、支配或限制我自由的人？这个问题的答案将彻底改变我们对顺服的理解。.

主业会主教费尔南多·奥卡里斯蒙席用一句简洁而深刻的话语表达了这一点：«唯有天主配得服从，因为唯有祂完全知晓引领我们每个人走向幸福的道路。» 这句话值得细细品味。他并非仅仅因为天主拥有权威就说祂配得服从，而是说了更深层次的含义：唯有祂完全知晓引领我们走向幸福的道路。由此，一个至关重要的理念浮现出来。天主要求我们服从，并非因为祂需要被服从，而是因为祂爱我们。.

服从，信任

只有创造我们的那一位才知道我们被创造的目的是什么。只有祂知道那条道路——我们甚至可以说，是那条«道路中的道路»——每个人通过这条路才能达到祂从亘古以来就预定的圆满境界。因此，或许我们在顺服上的许多困难并非源于缺乏慷慨，而是源于更深层次的原因。如果我们内心深处仍然没有完全领悟到，上帝渴望我们幸福，那又会怎样呢？

因为只有当这种确定性在心中扎根时，才会发生令人惊讶的事情：服从不再像是一种威胁，而是越来越像是一种信任的行为。.

但信任的真正含义是什么？

我们常常把信任等同于一种感觉。然而，在日常生活中，我们发现信任远不止于此。信任意味着决定将自己的生活，至少在某些方面，交到他人手中。.

我们一直在这样做：病人接受医生的治疗方案；学生听从老师的教导；登山者听从向导的指示。他们都不会把这种信任视为失去自由。恰恰相反，正是因为信任，他们才能到达靠自己几乎不可能到达的地方。.

上帝身上也有类似的现象，但远比这深刻得多。想象一下，一个孩子牵着父亲的手走在山路上。走到某个地方，父亲突然说：“别走那条路！”孩子可能会觉得他的自由被剥夺了。然而，事实却截然不同：父亲只是看到了孩子尚未察觉的悬崖峭壁。.

或许基督徒的顺服比我们想象的更接近这幅景象。顺服并非闭着眼睛行走，而是与天父携手同行。它并非放弃我们自身的智慧，而是谦卑地接受存在着比我们更广阔的视角，一个能够看到我们尚未看到之物的视角。.

我们都曾有过类似的经历。有多少次，我们直到多年以后才发现，当初看似失去的东西，最终却成了我们生命中最美好的祝福之一？有多少次，我们醒悟得太晚，才意识到上帝正将我们从我们当时无法察觉的深渊中拯救出来？或许正因如此，基督徒的顺服永远无法与信靠分离。.

上帝通过中介者引导我们。

但这立刻引出了另一个问题。如果只有上帝才配得上服从，为什么祂总是选择通过人类作为中介？为什么祂不直接与我们沟通呢？

整个救赎史似乎正是建立在这一逻辑之上。上帝呼召亚伯拉罕祝福他的子民；他使用摩西解放以色列；他派遣先知提醒他们他所立的约；他拣选玛利亚将他的圣子带到世上；他委托宗徒们宣扬福音；而今天，他仍然通过教会继续履行这一使命。这或许令人费解。如果上帝是全能的，他为何还需要中保呢？答案很简单：他不是需要中保，而是渴望中保。.

因为上帝希望我们明白，救恩绝非孤立存在。上帝创造我们是为了与祂相交，也正因如此，祂常常通过他人与我们相遇。然而，这里必须强调一点：中保永远无法取代上帝，祂只是帮助我们认识祂。.

所有真正意义上的基督教调解都具有令人钦佩的透明性。也就是说，它并非将人引向自身，而是引向那位它所源自的那一位。正因如此，耶稣基督才是完美的调解者。他并非来取代父神，而是来启示父神。他的一生都在引领我们归向他。«人看见了我，就是看见了父»（约翰福音 14:9）。福音书中或许没有哪个场景比迦拿婚宴更能表达这一真理。在那里，玛利亚只给了他一个指示。而这一句话就足以概括基督教调解的全部灵性：«他告诉你们什么，你们就做什么»（约翰福音 2:5）。很难想象还有比这更美好的对调解者意义的诠释。玛利亚没有彰显自己，她没有取代基督，她没有取而代之。她只是引领我们归向他。.

每一位基督徒权威人士都应该能从这些词语中找到自己的影子。一位父亲，一位母亲，一位神父，一位主教，一位教宗，一位教理讲授者，一位教师，一位朋友。当然，也包括你我。因为或许，在阅读这份清单时，我们只想到其他人。然而，我们也时时刻刻都在进行着细微的调解：每次我们真诚地给朋友提建议；每次我们陪伴孩子；每次我们讲解信仰；每次我们从事使徒工作……在所有这些时刻，我们都以某种方式成为了调解者。如此一来，问题就不再是：«我应该服从谁？». 这个问题变得更加尖锐：当有人接近我时，他们最终是更愿意倾听我的声音……还是更愿意倾听基督的声音？

因为这就是权威与专制的区别。专制导致自私自利。真正的权威会消失，以便上帝显现。每一位真正基督徒的调解者都可以用马利亚的话来概括他们的使命：«他告诉你们什么，你们就做什么»（约翰福音 2:5）。.

服从性在困难中受到考验。

至此，还有一个问题：如果服从源于信任，而信任源于认识到自己还是孩子，那么为什么服从仍然常常如此困难？

因为身为神的儿女并不意味着我们总能理解天父的旨意。耶稣基督也曾经历过那份黑暗。客西马尼园的场景或许是福音书中最能阐明基督徒顺服真谛的篇章：耶稣深知等待着他的是什么。他知道苦难、被遗弃、十字架。而作为真正的人，他并非对此漠不关心。因此，他以动人的真诚祷告：«父啊，你若愿意，就把这杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。» 这句话揭示了深刻的人性：顺服并非麻木不仁、否认苦难，或是假装一切都轻而易举。基督并没有放弃他想要逃避痛苦的人性欲望，而是紧接着说：«然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思»（路加福音 22:42）。这并非一个逆来顺受之人的话语，而是圣子即便尚未完全理解这条道路的意义，依然信赖天父的心意。由此可见：信任不是了解一切，而是知道我们把自己的生命托付给了谁。.

《希伯来书》用一句意味深长的话语表达了这个奥秘：«他虽然为儿子，还是因所受的苦难学会了顺从»（来5:8）。这句话或许会让我们感到困惑。永恒的上帝之子怎能«学会»顺从呢？并非因为他过去曾悖逆，而是因为顺从并非可以从书本中学到的理论。顺从唯有在爱的道路上才能学会。唯有那些真正爱的人，才能逐渐领悟到：信靠胜于掌控；顺服胜于执着；为爱舍弃生命，竟是奇妙地寻得生命。.

我们也以这种方式学习。没有人天生就懂得如何完全信赖上帝。我们都在学习。当我们的计划出乎意料地改变时，当疾病袭来时，当项目失败时，当一扇门在我们不知情的情况下关闭时，当上帝保持沉默时……正是在这些时刻，顺服不再仅仅是一种理念，而成为一种具体的爱的体现。.

或许我们都可以扪心自问：当我无法完全理解时，我是否依然信赖？因为只要一切都符合我们的意愿，我们很容易说自己信赖上帝。真正的信赖，是在祂的道路不再与我们的道路相符时产生的。然而，即便如此，我们仍然会说：«父啊……»这一个字改变了一切。因为基督徒从不顺从命运，从不顺从任何非人格化的力量，也从不仅仅顺从律法。他们顺从的是天父。而这，意义非凡。.

或许正因如此，圣保罗才将基督的顺服描述为通往高升的道路：«他谦卑自己，存心顺服，以至于死，且死在十字架上！所以神将他升为至高……»（参阅腓立比书2:8-9）。十字架并非顺服的失败，而是顺服最完美的体现。在十字架上，我们发现天父的旨意并非要毁灭圣子，而是要将他的爱赐予世人。只有在复活之后，门徒们才能完全理解这条道路。.

或许我们也曾有过类似的经历。很多时候，只有回顾过往，我们才能真正理解上帝的信实。那时我们才会发现，曾经带给我们痛苦的，最终都化作了莫大的恩典。上帝的«不»背后，隐藏着更大的«是»。我们原本绝不会选择的道路，恰恰是我们真正需要走的路。.