几周前, 波兰主教会议 华沙总教区发布了一项“总法令”,旨在规范神父和修道士在传统媒体和社交网络上的公众形象。鉴于近年来科技的飞速发展,这项措施被认为十分必要,旨在降低“不良声誉”和滥用现代技术的潜在风险。其他国家的主教团也可能采纳这项举措。Omnes就此采访了华沙总教区发言人、机构传播学博士普热梅斯瓦夫·斯利温斯基。.
斯利温斯基,波兰主教会议最近的这项法令具体涵盖了哪些内容?
—该文件重点关注神父和献身者的身份,强调了他们作为教会代表公开传达教会教义而非个人意见的言论可能带来的后果和责任。.
具体来说,有两条规定。第一,在接受采访和参加电视节目时,必须穿着宗教或神职人员的服装。因此,在社交媒体上,公开的个人资料必须清晰可辨,照片或描述必须明确表明其身份为已献身宗教人士或神职人员。.
该法令的第二点规定,任何已受圣职或献身者与媒体的持续合作都必须经主教批准。显然,该文件并未对社交媒体上发布的内容进行任何“审查”。所谓神父和献身者在社交媒体上发布的所有内容都受到监控——我们不知道监控者是谁——的说法是错误的。.
从教会传播者的角度来看,这项举措有何用处?
——鉴于波兰的实际情况,我们有四十个教区,其中一些教区有各自的关于神父与媒体关系的法律。每个省也可以制定自己的相关规定。这份文件的目的或许在于引入一个全国统一的标准。.
例如,作为华沙总教区的发言人,我可以确认,我们并没有专门制定神父和修道人员与媒体关系准则的文件。我们只是专注于教育层面,从修道院的培养开始。我本人已经为修道生提供媒体关系方面的培训十余年。这些准则清晰明确,目前所有神父都将其视为标准做法。此外,如果出现问题,其根源并非直接源于缺少相关文件,而是源于更深层次的问题。.
波兰主教会议早在2004年就发布过类似的文本,但仅限于传统媒体。如今究竟有哪些真正的变化?
法令颁布后,引发了广泛的讨论,人们担心会出台更多限制措施。无论如何,这份“新文件”是为了取代2004年的旧文件而制定的。事实上,它是对旧文件的补充,延续了其逻辑。当然,它还增加了对宗教人士和神职人员在社交媒体上的影响力的考量,而这一点在旧文件中并未涉及。.
您认为这份文件对其他主教会议也有用吗?
—在回答之前,我想先澄清一点。关于此事,文件可以分为三类:第一类是立法性质的文件;第二类是形成性的文件;第三类是关于教会与媒体沟通策略的文件。.
我认为,虽然这份文件的形式看似立法性质,但其内容却是教育性的,这一点应该很清楚。因此,我强调各国都需要制定一套经过深思熟虑的策略,以规范教会及其代表在媒体中的存在,并且这套策略必须与时俱进。.
还有什么要补充的吗?
——这项新的总法令除了在波兰引发的反应之外,还有另一个优点,那就是让我们意识到我们不能再忽视沟通,社交媒体不是儿戏或短暂的东西,而是我们生存的现实,我们必须谨慎使用,并做好充分准备。.





