Il n'est pas bon que Dieu soit seul. Sainte Trinité (A)

Le premier dimanche après la Pentecôte est consacré à la solennité de la Très Sainte Trinité. Avec la fin du temps pascal, la liturgie revient au temps ordinaire, nous invitant à contempler Dieu dans sa réalité la plus profonde.

La solennité d'aujourd'hui résume, en un sens, toute la révélation de Dieu telle qu'elle s'est déployée à travers le Mystère pascal : la mort et la résurrection du Christ, son ascension à la droite du Père et la descente du Saint-Esprit. C'est comme si l'Église nous conduisait, pas à pas, au cœur même de Dieu. En parvenant au mystère de la Trinité, nous approfondissons le sens de cette affirmation : « Car Dieu a tant aimé le monde ».

Les lectures d'aujourd'hui retracent le cheminement de cette révélation. Dans la première lecture, Moïse rencontre le Seigneur sur le mont Sinaï, où Dieu se révèle à lui :“Seigneur, Seigneur, Dieu de compassion et de miséricorde, lent à la colère et riche en amour et en fidélité.” Ici, Dieu ne se révèle pas encore comme Trinité, mais nous entrevoyons déjà quelque chose de sa vie intérieure : une richesse, une plénitude, un amour débordant. ».

Cet amour divin trouve sa pleine expression dans l’Évangile :“Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle.”Le Père envoie le Fils ; le Fils donne sa vie ; l’Esprit est répandu dans nos cœurs. Dieu n’est pas solitude, mais communion.

Voici la profonde simplicité de notre foi : il n’y a qu’un seul Dieu, et pourtant ce Dieu unique est Père, Fils et Saint-Esprit, trois Personnes distinctes, unies dans un amour parfait. L’amour, par sa nature même, ne peut demeurer replié sur lui-même. De manière suggestive et presque ludique, G.K. Chesterton a un jour fait remarquer que…“Il n'est pas bon que Dieu soit seul.”, évoquant les paroles de la Genèse à propos de l'homme :“”Il n'est pas bon que l'homme soit seul.». Bien que Dieu soit, bien sûr, parfait en lui-même, le mystère de la Trinité révèle qu'en Dieu il existe une communion éternelle, un échange vivant d'amour.

Nous entrons dans cette vie divine par le Baptême. Nous sommes baptisés au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. La vie de la Trinité ne nous a pas seulement été révélée, elle nous a été donnée. Chaque fois que nous faisons le signe de la croix, nous invoquons ce nom, le nom de Dieu qui est amour. Ce simple geste marque toute notre existence : du début de notre vie en Christ jusqu’à sa plénitude, il nous accompagne, nous rappelant qui nous sommes et à qui nous appartenons.

Saint Paul l'exprime magnifiquement à la fin de sa deuxième lettre aux Corinthiens :“Que la grâce du Seigneur Jésus-Christ, l'amour de Dieu et la communion du Saint-Esprit soient avec vous tous.” Ce n'est pas simplement une salutation ; c'est un résumé de la vie chrétienne. ».

S'il est vrai, dans un certain sens, que “ Il n’est pas bon que Dieu soit seul. ”, Il n'est donc certainement pas bon pour l'homme d'être seul, sans Dieu. Nous avons été créés pour la communion avec Dieu et les uns avec les autres. La Trinité révèle à la fois notre origine et notre destinée : nous venons de l'amour et sommes appelés à entrer pleinement dans cet amour.