L'indimenticabile figura di Carmen Hernández

Il 2 marzo, la documentazione preparata dalla Commissione storica è stata consegnata al Delegato episcopale per le Cause dei Santi dell'Arcivescovado di Madrid, Alberto Fernández, presso l'Arcivescovado di Madrid. 

Il Postulatore della Causa, dottor Charlie Metola, e i dottori membri della Commissione storica hanno giurato di aver adempiuto fedelmente al mandato ricevuto da Sua Eminenza il Cardinale José Cobo, Arcivescovo di Madrid. Infine, i professori sono stati interrogati uno per uno dal tribunale nominato a questo scopo dal Cardinale, come previsto dal diritto canonico.

Infine, nel sala I membri del tribunale e il postulatore della Causa insieme ai cinque storici, tutti bravi professionisti e molto preparati sul cofondatore del Cammino Neocatecumenale, sono stati fotografati per immortalare il momento.

I segni di identità di Carmen Hernández

La domanda che ci si pone dopo aver esaminato e preparato le 30.000 pagine di documenti, raccolti, trascritti e presentati al Tribunale diocesano, è: quali erano i segni di identità del Servo di Dio? Carmen Hernández. È questa la domanda che cercherò di riassumere nelle righe che seguono.

Innanzitutto, mi ha colpito conoscere l'itinerario vocazionale attraverso il quale Carmen Hernández ha ricevuto da Dio la missione di lavorare fianco a fianco con Kiko Arguello per tutta la vita, essendo entrambi di formazione e mentalità così diverse, per rispondere all'invito divino di costruire comunità cristiane in tutto il mondo e una vera spiritualità in cui diversi milioni di persone, per lo più famiglie cristiane, hanno già raggiunto, con la grazia e la libertà di Dio, la santità e hanno vivificato interi Paesi e diocesi.

Formazione teologica e provvidenza nella sua preparazione

Bisogna subito riconoscere la Provvidenza di Dio che ha fatto sì che Carmen studiasse teologia fino a conseguire la laurea presso la Facoltà di Teologia di Valencia, istituita e promossa da D. Antonio Rodilla, una delle personalità più importanti della diocesi di Valencia e fedele collaboratore dell'arcivescovo Marcelino Olaechea.

Carmen ha potuto arricchirsi della ricchezza dottrinale, teologica e liturgica della Facoltà e poi applicarla ai catechisti lungo il cammino, perché sapessero applicarla alle persone, alle famiglie, di ogni genere e condizione e di ogni razza, grazie alla profondità della teologia. Gli scritti che egli preparò e che sono stati conservati e consegnati alla Commissione Storica esplicitano il clima teologico degli anni Cinquanta e del rinnovamento del Concilio Vaticano II.

Carmen conosceva molto bene la Bibbia

Colpisce soprattutto la grande conoscenza delle Sacre Scritture che l'opera catechistica di Carmen Hernández dimostra, così come la Tradizione viva della Chiesa e il magistero pontificio. È molto facile scoprire il rapporto di questa teologia viva con il testo del Catechismo della Chiesa Cattolica che sarebbe stato pubblicato nel 1992 e che vediamo riflesso in tanti scritti elaborati da Carmen.

C'è un dettaglio che vale la pena sottolineare alla luce del recente documento elaborato dalla Commissione per la dottrina della fede della Conferenza episcopale spagnola. Questo documento vuole richiamare l'attenzione sull'importanza di fornire al popolo cristiano una solida formazione in materia dottrinale e di pietà popolare, evitando sia l'emotività sia una fredda razionalità lontana dalla vera vita di preghiera e di sacrificio dei cristiani comuni. In questa direzione, colpisce molto il solido fondamento della teologia biblica e della teologia della comunione che attraversa la vita e gli scritti di Carmen Hernández.

Una maternità spirituale al servizio delle famiglie

Certamente la vita di Carmen Hernández e quella del Cammino Neocatecumenale e di Kiko Arguello corrono in parallelo e ognuno di loro sarà un vero e proprio strumento dei doni dello Spirito Santo, perciò, in quello che dirò ora, mi atterrò a ciò che penso sia proprio di Carmen. In particolare, Carmen, in quanto donna e “madre” del Cammino, porterà alle famiglie del Cammino tutti gli elementi della sua femminilità e soprattutto il dono di una maternità traboccante.

Man mano che gli anni passano e le caratteristiche di questo cammino di santità che si è aperto nel mondo vengono studiate dall'angolo della teologia spirituale, sicuramente i teologi, con la necessaria prospettiva storica e gli indubbi frutti di santità che stiamo già contemplando, sottolineeranno quelle che ora potremmo chiamare provvisoriamente: “le sfaccettature di una spiritualità familiare e laicale”.

La diffusione del cristianesimo

Certamente, la realtà del Cammino è che si tratta di comunità che contengono altre comunità e al loro interno un buon gruppo di famiglie che sanno fare comunità in ogni momento e che allo stesso tempo evangelizzano il mondo perché si relazionano con altre famiglie nel loro ambiente e così il mondo sarà illuminato dall'interno. In questo senso, studieremo le migrazioni di famiglie inviate a costruire comunità cristiane dove non ce n'erano o dove erano quasi scomparse, in modo da collegarci ai primi cristiani e all'espansione della fede in tutto l'impero, come storicizzato da Rodney Stark nel suo famoso trattato “The Expansion of Christianity”.

Tra gli aneddoti che si potrebbero raccontare, ne ho scelto uno che, nella sua semplicità, denota il carattere di una madre di famiglia forte, tenace, castigliana e navarrese, ma allo stesso tempo piena di infinita comprensione e misericordia. Mi riferisco al colloquio diretto e spontaneo con un gruppo di seminaristi che lei desiderava formare e lanciare in tutto il mondo. In un momento di intensa fiducia nei loro confronti, disse loro: “La virtù è una questione di fede”. 

Certamente, chi conosce e ha avuto a che fare con i giovani sa che bisogna sempre essere incoraggianti, positivi e spronanti e, allo stesso tempo, che non esistono formule magiche o scorciatoie, ma anche che solo dalla profondità si può costruire un edificio solido. Fede, speranza e amore sono tre virtù teologali che Dio dona in abbondanza a coloro che desiderano seguirlo nel suo servizio. Tutti i problemi spirituali, quindi, possono essere risolti chiedendo a Dio di aiutarci a dare le virtù che ci chiede.