Nel pieno dei festeggiamenti dell’Orgoglio, e in un contesto sociale in cui la libertà viene spesso presentata come ‘fare sempre ciò che si desidera’, la testimonianza di Leandro offre una prospettiva diversa. Non intende imporre la propria visione a nessuno, ma condividere il percorso che ha scelto di intraprendere, in quanto cattolico che prova attrazione verso lo stesso sesso (AMS) e che ha deciso di vivere secondo gli insegnamenti della Chiesa.
La sua storia non è quella di qualcuno che sostiene che il percorso sia semplice. Né è quella di chi afferma di aver risolto tutti i dubbi. È piuttosto il racconto di una riconciliazione costruita sulla conoscenza, sulla fede e sulla convinzione che l’identità di una persona sia molto più profonda delle sue inclinazioni.
Conoscere per riconciliare
Per Leandro, il punto di partenza è stato scoprire che la riconciliazione tra la sua fede e l’attrazione verso persone dello stesso sesso poteva iniziare solo dalla conoscenza. «Non si può avere fede in ciò che non si conosce», spiega.
Per anni non sapeva quale fosse realmente l'insegnamento della Chiesa su questa realtà. Fu intorno ai 25 o 26 anni che scoprì l'apostolato Il coraggio e partecipò per la prima volta a una delle loro riunioni. Lì trovò una spiegazione che avrebbe cambiato il modo in cui vedeva se stesso: “Dio ama infinitamente il peccatore, ma mai il peccato”.
Da questo punto di vista, Leandro spiega che la sua riconciliazione è stata possibile grazie alla consapevolezza che “provare i desideri della carne non è peccato, ma agire in base a essi ci allontana da Dio e dal suo piano divino”. “Negli ultimi anni, gli insegnamenti della Chiesa, come la Teologia del corpo di san Giovanni Paolo II, hanno dato senso e motivazione a questa riconciliazione”, aggiunge.
La forza di una vita spirituale
Quando gli viene chiesto dove trovi la forza di andare avanti, Leandro indica in particolare tre punti di appoggio: “la devozione verso alcuni santi, la vicinanza del suo angelo custode e l’Eucaristia”.
Per lui, la fede non consiste solo nell’accettare alcune norme morali, ma nel mantenere un rapporto vivo con Dio che sostiene il cammino quotidiano.
La sua esperienza all’interno delle comunità parrocchiali non è stata sempre la stessa. Riconosce che ci sono luoghi in cui si è sentito accolto e altri in cui non lo è stato altrettanto. Tuttavia, evita di trasformare quell’esperienza in motivo di risentimento.
«La Chiesa è imperfetta», afferma, “e credo che la cosa più importante sia imparare lungo il cammino che siamo noi a dover accogliere e valorizzare gli altri con l’amore che riceviamo da Dio stesso”.
Di fronte al rifiuto, scegli l'empatia
Leandro non nega che ci siano commenti o atteggiamenti di rifiuto, ma, a suo dire, “non mi tolgono il sonno”. «I commenti e gli atteggiamenti di sostegno sono più numerosi di quelli di rifiuto», spiega.
Ritiene addirittura che alcune reazioni negative possano trasformarsi in un’opportunità per accrescere la propria empatia, poiché molte di esse nascono dall’ignoranza o dalla paura, sentimenti che, come ammette, tutti proviamo prima o poi di fronte a ciò che non comprendiamo.
Per chi vive lo stesso conflitto
Leandro ritiene che siano sempre meno i giovani a vivere un conflitto interiore tra il proprio orientamento sessuale e la propria fede. “Il mondo e la società odierna si sono incaricati di eliminarlo con la relatività morale”, commenta. “Ma se ne incontrassi uno in quella situazione, gli direi che l’insegnamento della Chiesa cattolica è l’unico che dia davvero un senso alla fede e all’orientamento sessuale”.
A suo avviso, l’insegnamento della Chiesa non intende negare la sessualità umana né reprimerla, ma condurla verso la sua pienezza: “In genere si pensa che la Chiesa proponga una castrazione o un divieto nei confronti dell’orientamento sessuale, ma nulla è più lontano dalla verità. È proprio l’insegnamento della Chiesa a conferire pienezza alla sessualità umana (orientamento sessuale compreso)”.
Nella sua conversazione fa riferimento al documentario The Third Way (La terza via), prodotto da Blackstone Films, che ritengo sia un’ottima introduzione per comprendere questa visione.
Non si è mai sentito rifiutato da Dio
Uno degli aspetti più sorprendenti della sua testimonianza è che, anche nei momenti in cui si era allontanato dalla pratica della fede, non ha mai pensato che Dio lo avesse respinto. Anzi, era proprio il contrario: «Sapevo che ero io a essere infedele e a respingere Dio».»
Leandro ci rivela una grande verità: la misericordia di Dio rimane, anche quando la risposta umana è imperfetta.
Una vocazione condivisa
Leandro fa anche una precisazione che ritiene importante riguardo al linguaggio. Preferisce parlare di una «persona che prova attrazione verso lo stesso sesso» piuttosto che di una «persona omosessuale», perché ritiene — seguendo gli insegnamenti del Catechismo e dell’apostolato Courage — che tali attrazioni non definiscano l’identità più profonda della persona.
Per quanto riguarda una possibile missione specifica all’interno della Chiesa, ammette di non averla ancora scoperta, “ammesso che ce ne sia una”, commenta. Nel frattempo, abbraccia la vocazione comune a tutti i cristiani: “lottare e aspirare a vivere in santità, qualunque sia il mio contesto e la mia realtà”.
In questo percorso trova una guida speciale nelle cinque obiettivi proposte della pastorale Courage, intesa come un percorso di crescita spirituale e di fedeltà al Vangelo: vivere la castità secondo l’insegnamento della Chiesa, rafforzare il rapporto con Cristo attraverso la preghiera e i sacramenti, coltivare un’autentica fratellanza con coloro che percorrono lo stesso cammino, affidarsi ad amicizie caste che aiutino a crescere nella fede e offrire, con la propria vita, una testimonianza coerente del Vangelo.
Libertà?
La storia di Leandro non intende chiudere un dibattito che continua ad essere attuale sia all’interno che all’esterno della Chiesa. Il suo scopo è molto più semplice: raccontare come lui vive quella realtà alla luce della fede.
In un contesto culturale in cui spesso la libertà viene identificata con l’assenza di limiti, la sua esperienza solleva una domanda diversa: la libertà può consistere anche nello scegliere un percorso impegnativo per fedeltà a ciò che si ritiene vero?
La sua risposta è affermativa. Non perché quel cammino sia facile, ma perché è convinto che seguire Cristo dia senso anche a quelle dimensioni della vita che richiedono rinuncia, perseveranza e fiducia.
Questo è, in definitiva, il fulcro della sua testimonianza: una fede che non ignora la realtà personale, ma cerca di illuminarla alla luce del Vangelo. La sua testimonianza: una fede che non ignora la realtà personale, ma cerca di illuminarla alla luce del Vangelo.
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