Sant'Agostino tra noi

Papa Leone XIV iniziò il suo PRIMO VIAGGIO Non solo si è preparato spiritualmente e ha fatto tutta la documentazione necessaria, ma ha anche parlato con i giornalisti sull'aereo e si è recato fila per fila per incontrare ciascuno di loro.

Questo è stato il filo conduttore di questo lungo e intenso viaggio: cercare le persone, avvicinarsi alla gente, a ogni persona; autorità, membri della scorta, pubblico in strada, politici o uomini di cultura.

Indubbiamente il programma degli eventi ufficiali è stato molto ricco e soprattutto molto ben congegnato, ma bisogna anche riconoscere che anche l'agenda privata è stata molto ricca di visite e attenzioni a casi particolari, persone in difficoltà e problemi delicati.

I saluti e le strette di mano del Santo Padre non sono mai stati formali; i suoi colloqui con i ragazzi delle scuole che lo hanno ricevuto all'aeroporto o con la Regina Leticia sono stati colloqui affabili, sorrisi, abbracci aperti e calorosi.

Il Santo Padre è molto umano e molto divino, e ha predicato con l'esempio ciò che doveva emergere in tutti i suoi discorsi: il dialogo fraterno, l'imparare dall'altro, l'essere attenti. Certamente ha riflesso chiaramente il cuore di un missionario agostiniano che è stato sempre con la gente e che ha vissuto con gli indigeni e che ora continua a battere in un cuore universale.

Il Santo Padre è venuto in Spagna per incontrare ciascuno di noi e per donarci il suo affetto, la sua cordialità e la sua travolgente simpatia. Leone XIV è la figura vivente di Sant'Agostino: un uomo toccato dall'amore di Dio la cui missione era semplicemente quella di amare ogni persona che incontrava e di insegnare ad amare con la sua predicazione, la sua vita e i suoi scritti.

La frase più ripetuta negli ultimi giorni è stata la cornice-annuncio della visita: “alzate gli occhi”. Questo, certamente, potrebbe essere fatto in molti modi: come hanno fatto San Giovanni Paolo II, Benedetto XVI, Francesco, o come ha fatto Leone XIV: essendo Cristo che passa per la nostra terra, che attrae con il suo sguardo, con il suo sorriso, con la sua naturalezza agostiniana e americana.

Dopo aver letto il libro delle “Conversioni“ di Agostino, il suo “De civitate Dei”, il “de unico baptismo” o quello del “bono matrimonii”, si conclude certamente che non siamo né nel discorso orientale del pontefice polacco né nella calda razionalità di Ratzinger, né nella spinta di Francesco, ma nel cuore ardente di Sant'Agostino come si riflette nello stemma pontificio di Leone XIV.

Le idee che avrebbe trasmesso erano già state annunciate nella sua enciclica “Magnifica humanitas” (25 maggio 2026), il che ha certamente sconvolto tutti coloro che avevano scritto i loro discorsi a maggio per avere tutto pronto e sotto controllo: discorsi, articoli di giornale, rubriche e battute degli opinionisti.

Ma una cosa è vedere i discorsi scritti, sentirli, ascoltarli attentamente con carta e penna, e un'altra è rendersi conto che lo Spirito Santo aveva deciso un cambio di marcia più significativo di quanto avessimo immaginato. Siamo tornati a Platone, al mondo delle idee, al cuore appassionato. Alle frasi brevi o ai bei discorsi della letteratura classica del secolo d'oro delle lettere castigliane. Avevamo bisogno di qualcuno che ci desse una scossa culturale e ci ricordasse le radici cristiane della Spagna.

Come il Romanticismo tedesco emerse dopo Kant e Cartesio, così il cuore di Agostino dovette emergere dopo il tomismo rinnovato dalla Scuola di Salamanca, che era già stato il nervo del discorso del Santo Padre fin dal suo arrivo.

Certo, nel suo discorso al Palacio de Oriente, il Santo Padre ha iniziato ringraziando la Spagna per il suo contributo al diritto internazionale, e questo ha turbato alcuni che non hanno visto Vitoria e il suo diritto delle nazioni, ma hanno pensato alle diatribe del Pontefice con Trump e Sánchez.

Stiamo celebrando il V Centenario dell'inizio della Scuola di Salamanca e con esso l'inizio dell'insegnamento come Professore di Prima della Facoltà di Teologia dell'Università di Salamanca.

La Scuola di Salamanca, iniziata da Francisco de Vitoria, riunì tutti i grandi pensatori del suo tempo, gesuiti, domenicani, francescani, agostiniani del suo tempo, per inventare l'umanesimo cristiano, che era il passaggio dall'umanesimo pagano del Rinascimento a un umanesimo internazionale grazie al diritto naturale, all'amore per la libertà e alla difesa della dignità della persona umana.

Certamente in Grozio e nella Dichiarazione universale dei diritti dell'uomo del 1948 sono stati trascritti i principi delle Reliquie di Francisco de Vitoria, ma sono stati fondati: quei diritti coerenti con la dignità della persona umana sono stati fondati sul fatto che l'uomo è e sarà sempre immagine e somiglianza di Dio.

Questa mattina il Santo Padre ha presentato ai politici di questo Paese un programma identico a quello che ha poi ricordato ai vescovi riuniti nella Conferenza episcopale spagnola per celebrare il sessantesimo anniversario della sua costituzione.

Certamente, è possibile essere moderni e vivere il Vangelo, come egli ha detto Giovanni Paolo II a Colombo, è sufficiente vivere l'umanesimo cristiano raccomandatoci da Papa Leone XIV come appreso dalla Scuola di Salamanca e la virtù della carità insegnataci da Papa Francesco e da Sant'Agostino.