Ante una Amazonia en explotación arbitraria, el Papa propone la ecología integral

El Papa León XIV ha denunciado hoy en la Amazonia peruana las heridas de la deforestación indiscriminada y la contaminación de las aguas debido a la extracción minera irregular y a los vertidos de petróleo. Unos hechos “que no son accidentes fortuitos, sino los frutos amargos de una explotación arbitraria de los recursos naturales que mina la existencia de la población”, ha señalado en Pucallpa.

Su cercanía a los pueblos y misioneros de la Amazonía peruana ha sido visible, y ha manifestado: “¡Cristo nunca nos abandona! ¡Cristo está con ustedes! ¡La Iglesia está con ustedes y ustedes son sus miembros! ¡Somos el cuerpo de Cristo!”, ha afirmado este domingo en un encuentro con misioneros y misioneras, representantes de comunidades indígenas y otros agentes pastorales, en el corazón de la Amazonia peruana.

No a una simple “reserva de recursos para explotar”

W jego Mowa, el Pontífice propuso desarrollar un modelo de ecología integral frente a la consideración de la Amazonía como una simple “reserva de recursos para explotar”. Se trata, explicó, de una visión alternativa, “radicada en el Evangelio y respetuosa de la sabiduría de los pueblos”, que permita superar la explotación económica y proteger tanto la naturaleza como a quienes habitan estos territorios.

“He venido a escuchar historias y caminar a su lado”

León XIV llegó a Pucallpa, ciudad que definió como una “tierra colorada”, siguiendo las huellas de Francisco y de su visita a Puerto Maldonado. “He venido como pastor para escuchar sus historias y para caminar a su lado”, señaló. El propósito de su presencia ha sido confirmar a las comunidades “en la fe y en la esperanza”, y sostenerlas “en la búsqueda de la justicia y de la paz, que tanto necesitan estas tierras”.

Cercanía de la Iglesia con las comunidades

La cercanía de la Iglesia con estas comunidades ha constituido uno de los ejes del discurso. León XIV recordó que sus años como misionero y obispo en Perú le han enseñado “qué significa que la Iglesia debe caminar junto a la humanidad para servir fielmente al Señor”. Una condición que considera necesaria para asemejarse a Jesucristo y seguirlo en las circunstancias concretas de cada lugar y cada época.

El Pontífice quiso recordar expresamente el sueño de Francisco para la Amazonía, recogido en la exhortación apostólica ‘Droga Amazonia’: “Sueño con una Amazonia que luche por los derechos de los más pobres, de los pueblos originarios, de los últimos, donde su voz sea escuchada y su dignidad sea promovida” (n. 7).

“Lógicas de explotación”

Sin embargo, el Pontífice advirtió que la realidad de estos pueblos muestra heridas que no solamente no han sanado, sino que se han agravado. “El grito de la tierra y el grito de los pobres se alzan conjuntamente, desenmascarando lógicas de mercado y de explotación que ponen en riesgo el propio equilibrio de la creación», afirmó.

En este sentido, subrayó que no se puede separar la protección de la selva amazónica de la preocupación por sus habitantes. “La ecología integral, la justicia social y la vida espiritual van de la mano”, señaló, citando la encíclica Laudato si’ del Papa Francisco.

Una Iglesia de rostro amazónico

León XIV destacó asimismo los esfuerzos de la Conferencia Eclesial de la Amazonía (CEAMA) y de la Red Eclesial Panamazónica (REPAM), orientados a “configurar cada vez más una Iglesia de rostro amazónico”. 

En este sentido, recordó que el Vicariato, “tan grande como países enteros”, cuenta apenas con veinticinco sacerdotes. Por ello, expresó su gratitud a religiosas, religiosos y animadores pastorales, laicos y laicas, que “con fidelidad heroica custodian la fe en los parajes más remotos”. Su servicio ministerial, añadió, debe ser sostenido y reconocido.

Líderes indígenas asesinados 

El discurso del Papa recogió también los testimonios escuchados durante el encuentro, que reflejaron la situación de vulnerabilidad de las comunidades. El primero, de una mujer, recordó que incluso defender el propio territorio puede costar la vida. En los últimos años, numerosos líderes indígenas han sido asesinados por proteger sus tierras y comunidades, y dio el dato de 37.

El Papa se refirió a estos asesinatos con palabras especialmente contundentes: “La sangre de estos hermanos clama a Dios y reclama justicia a los hombres”.

Sin acceso a salud y educación, y con víctimas de violencia y abusos

El segundo testimonio fue de un abogado. Puso de relieve las dificultades de acceso a derechos fundamentales. El Pontífice consideró “inaceptable” que numerosas comunidades vean negado el acceso a la salud y a la educación por las distancias físicas y el abandono de las instituciones.

También expresó su preocupación por la vulnerabilidad de mujeres, niñas y adolescentes, así como por las situaciones de violencia y abusos sexuales que sufren. Son heridas profundas, señaló, que muchas veces se ven agravadas «con el silencio de la complicidad y de la impunidad».

Frente a la corrupción y la arbitrariedad, el Evangelio debe irrumpir “como una llamada aún más fuerte a la conversión personal y comunitaria”, ofreciendo esperanza de sanación, consuelo y reparación.

Una alternativa a la explotación de los recursos

La propuesta de ecología integral, referida más arriba, ocupó lugar central en el discurso. León XIV denunció la tendencia a considerar esta inmensa región como una reserva de recursos naturales al servicio de la explotación económica y defendió la necesidad de desarrollar un paradigma diferente.

“Debemos contraponer este modelo —con tenacidad y amplitud de miras— con la ecología integral, expresión de la civilización del amor·, afirmó.

El Papa presentó esta ecología como una visión alternativa, inspirada en Jesucristo y su Evangelio, que reconoce la estrecha conexión entre las distintas realidades de la creación y respeta los conocimientos y la sabiduría de los pueblos amazónicos.

A los problemas mencionados de deforestaciòn o contaminación, se suma el narcotráfico, que se aprovecha de la pobreza de los jóvenes, ofreciéndoles falsas expectativas de ganancias y alejándolos de su propia cultura.

Społeczna doktryna Kościoła

Frente a estos desafíos, el Pontífice ha señalado la importancia de la doctrina social de la Iglesia, que permite “leer los signos de los tiempos bajo la guía del Espíritu Santo. En ella, explicó, los conocimientos ancestrales que ustedes tienen pueden encontrarse con “el patrimonio de sabiduría de la Iglesia· con el fin de contribuir a la protección de sus derechos, adquiridos a lo largo de generaciones.

Educación y renacimiento moral

León XIV hizo referencia también a la educación. Definió Pucallpa como una ciudad joven, rica en energía y esperanza, pero “marcada por una urgente necesidad de renacimiento moral y pedagógico”.

Por ello, invitó a trabajar por “una educación de calidad que hable sus lenguas y sepa valorar sus saberes ancestrales, sin dejar por ello de preparar las nuevas generaciones para afrontar los grandes desafíos globales”.