Równowaga i harmonia

Ese es el título de un breve libro del filósofo francés Gustave Thibon publicado hace casi cuarenta años y que ha tenido numerosas ediciones. Recoge una selección de textos breves en los que trata problemas de la vida cotidiana con sencillez y, al mismo tiempo, con gran profundidad. En cualquier organización de personas, como una hermandad, es más importante llegar a la armonía, trabajando todos juntos en la consecución de un proyecto común sin renunciar a lo singular de cada aportación, que conseguir un equilibrio derivado de un contrapeso de poderes dentro de la hermandad y entre ésta y la Iglesia institucional.

W tekście, który nadaje książce tytuł, wyjaśnia różnicę między równowaga, czyli sytuacja, która ma miejsce, gdy przeciwstawne siły znoszą się wzajemnie, a harmoniaW harmonii różne siły o różnym natężeniu i znaczeniu zbiegają się we wspólnym projekcie. W równowadze jest zawarte napięcie, mówimy o "równowadze jądrowej"; w harmonii połączenie różnych sił wytwarza sytuację lepszą niż punkt wyjścia, jak w przypadku symfonii.

Aby organizacja mogła prawidłowo funkcjonować, konieczne jest dobre określenie jej misji, jej racji bytu. Misją bractwa jest formowanie swoich członków, popieranie kultu publicznego, rozwijanie dobroczynności i wpływanie na społeczeństwo w duchu chrześcijańskim. Są to organizacje ludzi, którzy współpracują z Kościołem, pod jego nadzorem, w realizacji jego misji ewangelizacyjnej. Przewodzić bractwu to kierować organizacją, która służy setkom lub tysiącom członków, braci i sióstr. To wymaga czegoś więcej niż entuzjazmu i dobrych chęci.

Podkreślenie tych kwestii nie ma na celu umniejszenia działalności bractw, sprowadzenia ich do bezdusznych przedsiębiorstw; przeciwnie, ma zagwarantować, że uczucia i doktryny będą mogły przepływać sprawnymi kanałami.

Kierownictwo Bractwa dzieli się na dwa obszary działania: z jednej strony procesy zarządzanie wspólne dla każdej organizacji ludzkiej: prowadzenie księgowości i zarządzanie finansami porównywalne z księgowością i finansami każdej innej organizacji, co gwarantuje jej trwałość; także określenie procesów administracyjnych, które gwarantują troskę o braci i siostry oraz politykę komunikacyjną, która pomaga wzmocnić rzeczywisty i postrzegany wizerunek wspólnoty braterskiej, przyczyniając się do jej umocnienia.

Drugim polem działania jest. działania które musi realizować, aby wypełnić swoją misję. Obejmuje on formację braci, promocję działalności charytatywnej i promocję kultu publicznego. Wiąże się to z organizacją szkoleń, ustawianiem ołtarzy, organizacją nabożeństw oraz opieką nad osobami pokrzywdzonymi przez Komisję Charytatywną.

W ten sposób w bractwach skonfigurowane są dwie uzupełniające się linie pracy: zarządzanie administracyjne i prowadzenie działalności. Żadna z nich nie powinna mieć pierwszeństwa przed drugą. Arystoteles wyjaśnił, że cnota leży w środku; ale środku, który nie jest uzyskany z równowagi między przeciwstawnymi tendencjami, ale z harmonii między różnymi elementami, które się uzupełniają i umieszczają nas w środku, który jest na wyższej płaszczyźnie niż dwie skrajności.

Trzeba pilnie pokonać pętlę rutyny w zarządzaniu, trzeba zaproponować nowe horyzonty, zapobiegając udziałowi bractw, poprzez działanie lub zaniechanie, w kryzysach społecznych; w tym celu zarządzanie i działalność muszą być zewnętrznym przejawem solidnego szkolenia, które nabywa się poprzez zapotrzebowanie i wysiłek. Jeśli nie ma treningu, nie ma podstaw i własne uprzedzenia są bezkrytycznie rzutowane na analizę rzeczywistości, co jest niszczące. W scenariuszu społecznym tak płynnym jak ten, w którym żyjemy, konieczne jest wyposażenie się w solidny model konceptualny dający odpowiedź na stałe wyzwania, konieczne jest zbudowanie i wzmocnienie własnej kosmowizji, jedno Światopogląd chrześcijański oparte na objawieniu Bożym, które doskonali rozum.

Z tego światopoglądu wynika szereg decydujących afirmacji: koncepcja osoby, jej wolności, zdolności do osobistego spełnienia, miłości, szczęścia i posiadania Boga. Cały wszechświat zrodzony z kultury chrześcijańskiej i podtrzymywany tylko w niej. Jeśli bractwa, i ci, którzy je prowadzą, nie będą uczestniczyć w tej globalnej wizji rzeczywistości, trudno będzie im realizować swoje zadanie. Będą oni w najlepszym razie dobrymi menedżerami organizacji bez korzeni, a więc bez przyszłości.