Wielkanoc Jezusa, żywa nadzieją

Jakie miejsce w naszym życiu zajmuje ofiara Jezusa, złożona za nas? Czy traktujemy ją jako wydarzenie z przeszłości, niezwiązane z naszą teraźniejszością i przyszłością? Wiara chrześcijańska zapewnia nas, że jest ona centralna, pełna implikacji dla naszego życia osobistego, społecznego i kościelnego. 

Przygotowanie do spotkania z Bogiem i innymi ludźmi

Pierwsza z tych środ (por.. Ogólna publiczność, 6-VIII-2025) Papież skupił się na słowie przygotowywać. "Gdzie chcesz, abyśmy przygotowali Twój wielkanocny posiłek?”(Mk 14,12). W rzeczywistości wszystko zostało przygotowane wcześniej przez Jezusa:“Pascha, którą uczniowie muszą przygotować, jest w rzeczywistości już przygotowana w sercu Jezusa". 

Jednocześnie prosi swoich przyjaciół, aby zrobili swoją część:“Łaska nie niweczy naszej wolności, ale ją budzi. Dar Boży nie niweczy naszej odpowiedzialności, ale czyni ją owocną.".

Dlatego i my musimy przygotować tę wieczerzę. Nie chodzi tu tylko – ostrzega następca Piotra – o liturgię czy Eucharystię (co oznacza “dziękczynienie”), ale o“nasza chęć podjęcia gestu, który nas przerasta". 

"Eucharystia -zauważa Leon XIV- Nie obchodzi się jej tylko przy ołtarzu, ale także w życiu codziennym, gdzie można przeżywać wszystko jako ofiarę i dziękczynienie.". 

Stąd interpelacja: “Możemy wtedy zadać sobie pytanie: jakie obszary mojego życia muszę uporządkować, aby były gotowe na przyjęcie Pana? Co dla mnie dzisiaj oznacza ‘przygotować’?’?".

Kilka sugestii:“Być może chodzi o porzucenie oczekiwań, zaprzestanie czekania na zmianę drugiej osoby i zrobienie pierwszego kroku. Być może chodzi o więcej słuchania, mniej działania lub nauczenie się ufania temu, co już jest gotowe.".

Rozpoznawanie naszej wrażliwości

W trakcie najbardziej intymnej kolacji Jezusa ze swoimi uczniami, ujawniona zostaje także największa zdrada:“Zaprawdę, powiadam wam: Jeden z was Mnie zdradzi, ten, który je ze Mną.”(Marek 14:18)“To mocne słowa. Jezus nie wypowiada ich, by potępić, ale by pokazać, że prawdziwa miłość nie może istnieć bez prawdy.". 

Co zaskakujące, Jezus nie podnosi głosu ani nie wskazuje palcem, by oskarżyć zdrajcę. Pozwala każdemu zadać sobie pytanie:“Zaczęli się smucić i pytać go jeden po drugim: ‘Czy to mogę być ja?’” (Mk 14,19). W środę 13 sierpnia Papież zatrzymał się nad tym pytaniem, ponieważ – jak zauważył – “To chyba jedno z najbardziej szczerych pytańco możemy sobie zrobić”A oto powód:“Ewangelia nie uczy nas zaprzeczania złu, lecz uznawania go za bolesną okazję do odrodzenia.".

To, co następuje, może brzmieć jak groźba:“Biada temu człowiekowi, przez którego Syn Człowieczy będzie wydany! Lepiej by było dla tego człowieka, gdyby się nie narodził!” (Mk 14,21). Jest to jednak raczej krzyk bólu, szczerego i głębokiego współczucia. Bóg bowiem wie, że jeśli wyrzekniemy się Jego miłości, będziemy niewierni sobie, stracimy sens życia i wykluczymy się ze zbawienia. Zamiast tego:“Jeśli uznamy swoje ograniczenia i pozwolimy, aby cierpienie Chrystusa nas dotknęło, będziemy mogli w końcu narodzić się na nowo.". 

Miłość, która się nie poddaje i wybacza

Podczas Ostatniej Wieczerzy Jezus podaje kęs temu, który zamierza go zdradzić.“To nie tylko gest dzielenia się, to coś więcej: to ostatnia próba miłości, by się nie poddać.”(por. Audiencja generalna 20.08.2025) Jezus nadal kocha: myje nogi, zanurza chleb i podaje go nawet temu, który Go zdradzi.

Przebaczenie, które ofiarowuje Jezus – podkreśla Biskup Rzymu – objawia się tu w całej swojej mocy i ukazuje oblicze nadziei:“To nie zapomnienie, to nie słabość. To zdolność do uwolnienia drugiego człowieka, kochając go do końca. Miłość Jezusa nie neguje prawdy cierpienia, ale nie pozwala, by zło miało ostatnie słowo.". 

Papież nalega: “Przebaczenie nie oznacza zaprzeczania popełnieniu zła, ale zapobieżenie jego dalszym szkodom. Nie oznacza twierdzenia, że nic się nie stało, ale zrobienia wszystkiego, co możliwe, aby uraza nie determinowała przyszłości.".

I zwraca się do nas: “My również doświadczamy bolesnych i wyczerpujących nocy. Nocy duszy, nocy rozczarowania, nocy, gdy ktoś nas zranił lub zdradził. W takich chwilach pojawia się pokusa, by się zamknąć, chronić, odpłacić pięknym za nadobne. Ale Pan pokazuje nam, że jest nadzieja, że zawsze istnieje inna droga. (…) Prośmy dziś o łaskę, abyśmy umieli przebaczać, nawet gdy czujemy się niezrozumiani, nawet gdy czujemy się opuszczeni.”W ten sposób otwieramy się na większą miłość”. 

Ofiarowanie miłości

Następnie Jezus śmiało i odważnie stawia czoło swemu aresztowaniu w Ogrodzie Oliwnym: “Kogo szukasz?” (J 18,4). Jego miłość jest pełna i dojrzała; nie boi się odrzucenia, ale pozwala się porwać.“Nie jest ofiarą aresztowania, lecz darczyńcą. W tym geście ucieleśnia się nadzieja na zbawienie dla naszej ludzkości: świadomość, że nawet w najciemniejszej godzinie można pozostać wolnym, by kochać aż do końca.”(Audiencja ogólna, 27-VIII-2025).

Ofiara Jezusa jest prawdziwym aktem miłości:“Jezus pozwala strażnikom pojmać się i uwięzić, aby uwolnić swoich uczniów.”On dobrze wie, że utrata życia z miłości nie jest porażką, ale pociąga za sobą tajemniczą płodność (por. J 12, 24).

Tak nas uczy.“Na tym właśnie polega prawdziwa nadzieja: nie na próbie unikania bólu, ale na wierze, że nawet w sercu najbardziej niesprawiedliwego cierpienia kryje się ziarno nowego życia".

Uczenie się odbierania

Szczególnie wymowna okazała się katecheza papieża na temat słów Jezusa wypowiedzianych podczas ukrzyżowania: “Jestem spragniony” (J 19, 28), tuż przed tymi innymi: “Dokonało się” (19, 30).

"Pragnienie Ukrzyżowanego – zauważa Leon XIV– To nie tylko fizjologiczna potrzeba złamanego ciała. To także, a nawet przede wszystkim, wyraz głębokiego pragnienia: pragnienia miłości, więzi, komunii.” (Rozprawa ogólna, 3-IX-2025).

Stąd zaskakująca lekcja:“Miłość, aby była prawdziwa, musi nauczyć się prosić, a nie tylko dawać. ‘Pragnę’ – mówi Jezus i w ten sposób objawia swoje człowieczeństwo, a także nasze. Nikt z nas nie może być samowystarczalny. Nikt nie może się sam zbawić. Życie jest ‘spełnione’ nie wtedy, gdy jesteśmy silni, ale gdy uczymy się przyjmować.”I właśnie wtedy, kiedy Wszystko się spełniło.. "Miłość stała się konieczna i właśnie dlatego spełniła swoje zadanie".

Jak zauważa biskup Rzymu, taki jest paradoks chrześcijański:“Bóg zbawia nie przez czyny, ale przez to, że pozwala, by On działał. Nie przez przezwyciężanie zła siłą, ale przez pełne przyjęcie słabości miłości.". 

Na krzyżu Jezus naucza, że każdy z nas znajduje spełnienie nie we władzy, ale w ufnej otwartości na innych, nawet jeśli są to wrogowie.“Zbawienie nie leży w autonomii, lecz w pokornym rozpoznaniu własnych potrzeb i umiejętności swobodnego ich wyrażania.".

Zwróćcie uwagę, zdaje się mówić Leon XIV, także do nauczycieli i trenerów, ponieważ to “czuć i rozpoznawać swoje potrzeby” Nie można go narzucić, ale trzeba go odkryć swobodnie każdej osobie (można jej delikatnie pomóc to odkryć), jako drogę wyzwolenia od siebie ku Bogu i innym.“Jesteśmy istotami stworzonymi do dawania i otrzymywania miłości.".

Krzyk nadziei 

Godny rozważenia jest fakt, że Jezus nie umiera w milczeniu. "Nie gaśnie powoli, jak światło, które się zużywa, lecz opuszcza życie z okrzykiem: ‘Jezus, wydawszy głośny okrzyk, skonał’ (Mk 15, 37). Ten krzyk zawiera w sobie wszystko: ból, porzucenie, wiarę, poświęcenie. To nie tylko głos poddającego się ciała, ale ostateczny znak poddanego życia." (Rozprawa ogólna, 10-IX-2025).

Jego krzykowi poprzedzają te słowa: "Boże mój, Boże mój, czemuś mnie opuścił?"., które odpowiadają Psalmowi 22 i ukazują ciszę, nieobecność i otchłań, których doświadcza Pan.“Nie chodzi o – Leon XIV precyzuje– To nie kryzys wiary, ale ostatni etap miłości, która oddaje się całkowicie. Krzyk Jezusa nie jest rozpaczą, lecz szczerością, prawdą doprowadzoną do granic możliwości, zaufaniem, które trwa nawet wtedy, gdy panuje cisza.".

W tym roku jubileuszowym wołanie Jezusa mówi nam o nadziei, a nie o rezygnacji.“Krzyczymy, gdy wierzymy, że ktoś nas jeszcze słyszy. Krzyczymy nie z desperacji, lecz z pragnienia.”Swoiście:“Jezus nie wołał ‘przeciwko’ Ojcu, ale ‘do’ Niego. Nawet w ciszy był przekonany, że Ojciec jest obecny. I tak pokazał nam, że nasza nadzieja może wołać, nawet gdy wszystko wydaje się stracone.".

Płaczemy, gdy się rodzimy (przychodzimy z płaczem), gdy cierpimy, a także gdy kochamy, gdy wołamy i wzywamy:“Krzyczeć znaczy mówić, że istniejemy, że nie chcemy zniknąć w ciszy, że wciąż mamy coś do zaoferowania.".

I to jest lekcja płynąca z wołania Jezusa o drogę życia, zamiast tłumić wszystko w sobie i powoli się zatracać (lub popadać w sceptycyzm i cynizm).

Mądrość czekania 

Następnie rozpoczyna się cisza Jezusa w grobie (por. J 19, 40-41): “Cisza brzemienna znaczeniem, niczym łono matki strzegące dziecka, które jeszcze się nie narodziło, ale już żyje”.”(Ogólna publiczność, 17-IX-2025). 

Został pochowany w ogrodzie, w nowym grobie. Tak jak na początku świata, w raju: Bóg zasadził ogród, a bramą tego nowego ogrodu jest zapieczętowany grób Jezusa. 

Bóg miał “"wypoczęty"”, “Bóg umarł” – mówi Księga Rodzaju (2,2) – po stworzeniu. Nie dlatego, że był zmęczony, ale dlatego, że ukończył swoje dzieło. Teraz Boża miłość została ponownie okazana, wypełniona „do końca”. 

Jezus w końcu odpoczywa

Trudno nam odpocząć. Ale“Wiedza o tym, kiedy przestać, jest gestem zaufania, którego musimy się nauczyć, aby dotrzymać.”Musimy odkryć, że“Życie nie zawsze zależy od tego, co robimy, ale także od tego, kiedy wiemy, kiedy zrezygnować z tego, co mogliśmy zrobić.".

Jezus pozostaje w grobie w milczeniu, niczym ziarno czekające na świt.“Każdy czas zawieszony może stać się czasem łaski, jeśli ofiarujemy go Bogu.".

Jezus pochowany w ziemi: “To jest Bóg, który pozwala, by rzeczy się działy, który czeka, który się wycofuje, by dać nam wolność. On jest Bogiem, który ufa, nawet gdy wszystko wydaje się skończone.". 

Musimy nauczyć się akceptować ograniczenia:“Czasami szukamy szybkich odpowiedzi, natychmiastowych rozwiązań. Ale Bóg działa w głębi, w powolnym czasie zaufania.". 

I wszystko to przemawia do nas na nowo w tym Jubileuszu Nadziei:“Prawdziwa radość rodzi się z życia w oczekiwaniu, z cierpliwej wiary, z nadziei, że wszystko, co żyło w miłości, na pewno zmartwychwstanie do życia wiecznego.".

Zstępuje, aby głosić światło i życie

W środę, 24 września, Papież rozważał również Wielką Sobotę. Chrystus nie tylko umarł za nas, ale także zstąpił do krainy “piekła”, aby zanieść orędzie zmartwychwstania wszystkim, którzy znajdują się pod władzą śmierci. To “piekło” odnosi się nie tylko do zmarłych, ale także do tych, którzy żyją w ciemności (bólu, samotności, poczuciu winy), a przede wszystkim w grzechu.“Chrystus –Papież podkreśla– Wkracza we wszystkie te mroczne rzeczywistości, aby dać świadectwo miłości Ojca. (...) Czyni to cicho, na palcach, jak ktoś, kto wchodzi do szpitalnej sali, aby przynieść pocieszenie i pomoc.".

Ojcowie Kościoła opisują to jako spotkanie Chrystusa z Adamem, przywracające go do światła z autorytetem, ale i łagodnością. Nawet nasze najciemniejsze noce i najgłębsze grzechy nie stanowią dla Chrystusa przeszkody. Zstąpienie do Boga nie jest porażką, lecz drogą do zwycięstwa. Żaden grób nie jest zbyt zamknięty dla Jego miłości. Bóg zawsze może stworzyć nowe stworzenie poprzez przebaczenie.