Michavila (GAD3) estime que les téléphones portables jouent un rôle déterminant dans l'évolution du catholicisme.

La génération Z impulse un retour discret à des valeurs et des comportements que beaucoup croyaient dépassés. C’est ce qu’affirme Narciso Michavila, président du cabinet de conseil GAD3, après avoir présenté les résultats d’une enquête menée auprès de 10 000 jeunes inscrits aux événements organisés à l’occasion de la visite du pape en Espagne. 

Leurs conclusions mettent en lumière un phénomène plus large que la religiosité elle-même : une redécouverte de l’analogique, du communautaire et du spirituel qui transcende les cultures et les croyances.

« Ce n’est pas propre au catholicisme, ce n’est pas propre à la religion », a déclaré Michavila aux médias. « La génération Z, née dans la première décennie du XXIe siècle, renoue de bien des manières avec les valeurs de ses grands-parents. » Pour illustrer son propos, il a utilisé une image du quotidien : « Ce matin, en courant dans le parc du Retiro avant l’ouverture du Salon du livre, je me disais : il y a dix ans, on pensait que les livres allaient disparaître, et pourtant, nous lisons des livres papier comme jamais auparavant. ».

Tolérance

Le sondeur a pris soin de préciser ce qui a changé et ce qui est resté le même. « La jeune génération espagnole n'est pas forcément plus religieuse », a-t-il expliqué. « La principale différence par rapport à leurs aînés réside dans leur plus grande tolérance. Croyants ou non, ils sont beaucoup plus tolérants. ».

Là où Michavila perçoit un changement majeur, c'est dans la manière dont les jeunes croyants vivent leur foi. Contrairement aux générations précédentes, dont la religiosité découlait d'une conformité morale, les jeunes d'aujourd'hui abordent le catholicisme sous un angle différent : « Pour tous les jeunes d'aujourd'hui, même ceux issus de familles catholiques et ayant des racines catholiques, la foi chrétienne – et en l'occurrence, le catholicisme en Espagne – se vit comme des convertis. Ils sont entourés de jeunes qui se convertissent, qui découvrent le message de Jésus-Christ en tant que nouveaux convertis. ».

Le contraste avec la religiosité de leurs grands-mères est saisissant. « Contrairement à leurs grands-mères, pour qui il s'agissait avant tout d'une échelle de valeurs, de principes et de commandements, et où le comportement moral primait sur tout le reste », explique Michavila, la génération actuelle inverse l'ordre : d'abord la rencontre personnelle avec le message, puis, si nécessaire, les conséquences morales.

Téléphones portables et nouvelles chaires

La technologie joue un rôle paradoxal dans cette redécouverte. « Nous sommes à l'ère du numérique ; ils reçoivent les messages et les diffusent, notamment grâce aux algorithmes », a souligné le président de GAD3. « La nouvelle chaire de l'église, c'est le téléphone portable. » Cependant, ce même écran qui véhicule le message engendre aussi de la lassitude : « Parallèlement, ils sont aussi très fatigués de faire défiler les contenus sans fin. ».

Michavila inscrit cette quête spirituelle dans un contexte plus large de désillusion face aux promesses de la modernité. « Tant de acquis sont déjà considérés comme allant de soi – qu’il s’agisse de l’Europe, de la démocratie, de l’égalité, de l’émancipation des femmes ou même de la controverse – et l’on n’a même pas besoin de s’intéresser à la technologie : tout cela est perçu comme acquis. » Ayant accepté ces acquis, ce qui leur manque, c’est autre chose. « Ils constatent que nombre de ces propositions ne leur apportent pas le bonheur promis, et beaucoup d’entre eux se tournent à nouveau vers la spiritualité, se rapprochant de l’Église. ».

Un phénomène mondial

Ce phénomène n'est pas exclusivement catholique. « On le constate dans l'Église orthodoxe, on le constate dans de nombreuses confessions protestantes », a-t-il souligné. Mais l'Église catholique, selon lui, possède un avantage structurel sur les autres religions : « Elle offre quelque chose de beaucoup plus difficile à obtenir pour toutes, et en particulier pour toutes les familles protestantes : un message unique au monde, un message moral issu des Pères de l'Église, qui comporte un code moral et un lien avec la tradition que le monde postmoderne a abandonnée. »

Michavila a indiqué qu'il publierait davantage d'informations dans les prochains jours. Pour l'heure, ses propos dressent le portrait d'une génération qui, loin de l'image d'indifférence religieuse qui l'a précédée, cherche dans les sources anciennes des réponses que le présent ne lui apporte pas.