“La felicità è come i pannelli solari, non si può immagazzinare per sé”.”

“Voglio che la gente scopra che un cristiano non è un ‘fesso’. È essere felice”. Con questa idea in mente, Jaime Sanz (Palencia, 1962) ha appena pubblicato “No busques ser feliz, ¡consíguelo!” su Palabra. Monsignor Jesús Sanz, nel prologo, ci assicura che “il segreto della felicità più felice è quello spiegato nel Discorso della Montagna”. Le Beatitudini, come via per essere felici... anche nella sfera umana.

Jaime Sanz, che ha lo stesso cognome del suo vescovo, anche se non è un parente, lavora attualmente nella parrocchia della Sagrada Familia di Oviedo e come cappellano ospedaliero. Dottore in Giurisprudenza, è stato in precedenza cappellano universitario, presso l'Università di Navarra a Madrid, presso la Scuola Sportiva Brafa e in centri di insegnamento. Ha pubblicato più di una mezza dozzina di libri su matrimonio, vocazione e ascolto.

Ora è uscito con “Non cercare la felicità, prendila! Il titolo sembra un po” un libro di auto-aiuto, un libro per venditori di fumo... 

-Sì, sembra, sembra, ma è per questo che ha un sottotitolo: “Il cammino delle beatitudini”. 

L'idea è quella di spiegare alle persone che essere cristiani è essere felici, cioè non smettere di essere cristiani, ma cercare davvero di essere felici.

Perché a volte c'è l'idea che essere cristiani significhi iscriversi solo nel caso in cui ci sia qualcosa, o dire “guarda, le cose stanno così, quindi rassegnati”. Ma no, essere cristiani significa essere felici fino in fondo e godere della felicità. Questa è la chiave. Se non si capisce questo, non si capisce il messaggio cristiano delle beatitudini.

Che cos'è il paradiso? Beh, la vita sulla terra portata alla sua massima espressione. Questo non significa che non ci sia croce e contraddizione, che pure ci sarà, ma significa che nella croce si incontra il Signore e si trova la ragione del dolore. Nella contraddizione spesso ci si trova come la Madonna ai piedi della croce, accompagnando il Signore, con un dolore tremendo, ma con una serenità che non è tristezza, ma gioia, come lo sarebbe la Madonna. 

Ma dov'è il detto di Santa Teresa di Gesù che la vita è una brutta notte in una brutta locanda? 

-Dice questo riferendosi proprio alla terra. Insomma, il cielo è molto di più. Non perché questo sia un disastro. È vero che il mondo è molto complicato, siamo in guerra, siamo con persone molto bisognose, la gente è disorientata. È una brutta notte in una brutta locanda, ma è comunque una meraviglia. Se questa è una brutta notte, che cos'è il paradiso? Viviamo con i piedi per terra, ma con la testa nel cielo.

Lei è stato con studenti universitari, ora in una parrocchia e in un ospedale: ha esperienze dirette di persone che hanno sperimentato la felicità proprio grazie alla loro fede? 

-Avete l'esperienza dei santi, l'esperienza di Gesù Cristo. C'è un capitolo del libro che dice che Gesù Cristo era l'uomo più felice del mondo. Perché? Perché ha compiuto la missione che il Padre gli aveva affidato. Tale missione consiste nel realizzare la redenzione. E non è stato facile. È morto sulla croce, è stato condannato con un processo ingiusto e in più gli è stata inflitta una pena, come la flagellazione, che è la morte. Un'ingiustizia bestiale. Ma il Signore muore assolutamente felice.

Tutto si è compiuto, dice alla fine. Penso che sia molto importante capire questo, perché se non lo capiamo, non capiamo la vita cristiana. In altre parole, la vita cristiana è felicità.

Alcuni non credenti accusano i cattolici di essere amareggiati perché pensano sempre alla croce. E sembra che il messaggio di Gesù e la sua vita siano storia vecchia di secoli. Cosa dire ai giovani che pensano questo? 

-Questa è l'idea del libro. Far capire, prima di tutto, che la felicità non sta nell'avere tutto, o nel concedersi ogni tipo di piacere, o nell'egoismo di ottenere tutto e vivere felicemente per sé e per gli altri, ma che si fa l'esperienza che quando si è più felici, è quando ci si è arresi. La felicità è nell'abbandono. 

La felicità non si può accumulare. Qui, sopra la parrocchia [San Manuel González, a Madrid, dove si svolge l'intervista.Abbiamo pannelli solari, che vengono utilizzati per l'autoconsumo. Quando l'elettricità generata dal sole avanza, viene inviata alla rete. Non può essere accumulata. È la stessa cosa. Non si può accumulare felicità e tenerla per sé. Bisogna darla via. Nella misura in cui date di più, nella misura in cui rendete felici gli altri e c'è più felicità intorno a voi. 

Le beatitudini sono una sorta di guida alla felicità. 

Anche a livello umano?

-Sì, toccano quasi tutti i temi. Toccano la povertà, la fame e la sete di giustizia, la misericordia, la persecuzione, la purificazione del cuore, il dolore... Tutte le situazioni tremende che l'uomo attraversa sono incluse nelle beatitudini. Ma sono un ossimoro, perché sono una contraddizione.

Perché dicono cose come “beati i poveri...” e questo non viene capito. Le beatitudini non sono un discorso teorico, ma un discorso su ciò che il Signore ha vissuto e su ciò che impariamo da Lui. Gesù Cristo non predica un vangelo teorico, ma predica il vangelo che ha vissuto e che coloro che sono stati con Lui hanno condiviso. Le beatitudini sono in un certo senso lo schema della vita del Signore.

Se li seguite, allora siete davvero felici. 

Di tutte le beatitudini, qual è la più difficile da vivere?

-Forse quella della mitezza, del mite di cuore. Perché dipende molto dal carattere. E la mitezza si acquisisce con il tempo e l'esperienza.

È difficile essere miti quando si viene calpestati. La mitezza sta nell'accettare gli altri come sono, nell'amare le persone, nel saper capire gli altri. Credo che sia una delle virtù più difficili, che richiede più tempo.

In generale, le persone anziane tendono a essere più gentili. Ho avuto un caso in ospedale di un medico, che era un noto cardiologo. Aveva il cuore spezzato e stava molto male. Ha trascorso mesi in ospedale. Quando andavi a trovarlo, ti raccontava di tutti i romanzi di Santiago Posteguillo che aveva letto, ti faceva divertire con lui. Impressionante, perché? Perché viveva con dedizione anche in una situazione così difficile. Per esempio, ha chiesto di non ricevere antidolorifici e di non ricevere morfina alla fine, perché voleva offrire il suo dolore al Signore.

Era un esempio nell'ospedale. Tutti gli infermieri, i medici del reparto, i sacerdoti che sono venuti a trovarlo si sono commossi. 

Non rischiamo di far sembrare queste beatitudini un po' utopiche? Cioè un ideale, ma irraggiungibile. 

-Siete in pericolo se non le vivete.

Se ci si sforza veramente di essere poveri, di essere poveri in spirito, di distaccarsi dalle cose, di abbracciare valori che valgono davvero. O se si cerca di essere misericordiosi, perdonando e dimenticando sempre, e perdonando subito, beh, allora non è niente di teorico, è una realtà pratica. 

Monsignor Jesús Sanz, il mio vescovo di Oviedo, nel prologo dice che le beatitudini sono come un balcone al quale ci si affaccia per vedere ciò che si deve vivere nella vita di Cristo, per poi applicarlo a se stessi. In altre parole, si tratta di contrapporre la vita di Cristo alla nostra vita, come dice il Catechismo.

Nel libro si parla molto di felicità: qual è il più grande nemico della felicità?

-Egoismo, senza dubbio.

Cosa porta questo libro? Perché ci sono milioni di libri sulle beatitudini.

Il libro offre innanzitutto una visione moderna e aggiornata delle beatitudini, in un linguaggio divulgativo.

Cerco di diffondere le cose più alte in modo semplice alla gente di oggi. Sono in contatto con molte persone, sono nel vivo delle cose, perché sto con gli studenti universitari, in ospedale con chi soffre, in una parrocchia più povera di Vallecas, a Oviedo, nel quartiere di Ventanilles, che è il più povero dei poveri. 

Mentre venivo qui, mi ha chiamato una signora. Mi ha detto che voleva parlarmi perché ha tre figli, è stata sfrattata dal suo appartamento, non ha una casa, non ha un posto dove dormire, non sa cosa fare. Le ho dato alcune soluzioni provvisorie e ne parleremo la prossima settimana. Questa è la vera beatitudine, questo è ciò con cui bisogna imparare a convivere. 

È rendersi conto che è possibile vivere così, che è possibile vivere una vita cristiana oggi, così come sono le cose e nell'ambiente in cui ci si muove. Non dovete andare in Sud Sudan, ma nel vostro ambiente potete vivere pienamente le beatitudini. Ma senza essere a metà. Rimanere a metà è una scommessa sull'infelicità. È un "voglio e non posso". È come dire che avresti potuto comprare il biglietto della lotteria che ha vinto il jackpot, ma non l'hai comprato perché eri un topo.