Dio o niente

Vincent morì all'età di 37 anni. Questo monaco, la cui sclerosi multipla lo prostrò completamente negli ultimi anni e lo privò persino della capacità di parlare, ebbe un forte impatto sul cardinale Sarah, che, dopo aver conosciuto fra Vincenzo della Resurrezione, scrisse Il potere del silenzio. 

In questo libro, il cardinale si è chiesto: “Chi cercava fratel Vincenzo? Chi è venuto a portarlo via senza una parola? Dio. Per fra Vincent-Marie de la Resurrection il programma era semplice. Si riassumeva in tre parole: Dio o niente”.”.

Dio o niente.

È questa la dicotomia essenziale che segna la nostra vita: scegliere Dio o scegliere il nulla; l'eternità o la nostra finitudine (più o meno longeva e limitata); la via della vita o la via dolorosa della morte. 

La logica dell'incarnazione di Cristo, quella del Dio che condivide la nostra condizione umana, è ciò che rende possibile che questa scelta non sia una chimera: è inscritta nella nostra natura. 

Siamo stati creati dall'Amore per la vita eterna e per la vita umana. Entrambi derivano dalla stessa radice creativa di Dio.

Dio o niente.

Dio ci cerca ogni giorno, come Fratel Vincenzo. “Sono del mio amato, ed egli mi cerca con passione”.”, leggiamo nel Cantico dei Cantici.

Dio è quel creatore che chiede per noi, come ricordava san Josemaría Escrivá nel suo Via Crucis. Nell'ora della vita e nell'ora della morte, che è un altro passo della vita.

Forse, troppo spesso, dimentichiamo che Dio è più grande del Dio che immagino, che è tutto.

Forse è per questo che spesso abbiamo ridotto la Chiesa a un organico di persone più o meno buone (o più o meno insopportabili) e i sacramenti a una sorta di biglietto sotterraneo che richiede di indossare una giacca. 

Forse è per questo che pensiamo che le nostre soluzioni limitate e tascabili siano migliori. E inventiamo liturgie per “andare più verso la gente”, e “ascoltatori” per cercare di curare le ferite di tanti che, nella forma e nella sostanza, cercano il Dio della vita, il Dio dell'Eucaristia, il Dio che è tutto. Perché: “Ci hai fatti per te, Signore, e il nostro cuore è inquieto finché non riposa in te”.” (Sant'Agostino. Confessioni, i, 1, 1).