Stanisław Dziwisz, segretario personale di Giovanni Paolo II: vivere con un santo

L'arcivescovo Stanisław Dziwisz, attuale arcivescovo di Cracovia, ha accompagnato l'evento. Papa Giovanni Paolo II per quasi 40 anni come suo segretario personale, fin da quando era arcivescovo a Cracovia. Da lui ricevette i tre ordini sacri del diaconato, del sacerdozio e dell'episcopato.

Giovanni Paolo II sarà beatificato nella Domenica della Divina Misericordia. Come ricorda il 2 aprile 2005, giorno della sua morte?

- È stata la Provvidenza a scegliere per il Santo Padre il giorno della sua partenza da questo mondo verso la casa del Padre. Era un sabato - il primo sabato del mese - e la sua grande devozione alla Madre di Dio è ben nota a tutti noi. Era anche la vigilia della Solennità della Divina Misericordia. La sera, verso le 20, una voce interiore mi chiese imperativamente: «Celebra la Santa Messa!.

Abbiamo concelebrato l'Eucaristia con la liturgia domenicale, dedicata alla Divina Misericordia. Vi ha preso parte il cardinale Jaworski, grande amico e confidente del Santo Padre. Erano presenti anche il sacerdote Tadeusz Styczeń, l'arcivescovo Ryłko, il sacerdote Mieczysław Mokrzycki e le nostre religiose. Io ero il celebrante principale. Eravamo tutti consapevoli del carattere assolutamente eccezionale di questa celebrazione. Il sacrificio del Santissimo Sacramento era unito al sacrificio di Giovanni Paolo II.

Anche il Vangelo di quella Messa era molto significativo. Era la scena dell'apparizione di Cristo risorto nel Cenacolo, otto giorni dopo la sua Risurrezione. Abbiamo pregato in quel momento che nostro Signore venisse da noi, avevamo bisogno di lui... Dopo il Credo, il cardinale Jaworski ha dato al Papa l'unzione degli infermi; alla Comunione, gli abbiamo dato qualche goccia di Sanguis con un cucchiaino. Conserviamo ancora il cucchiaino... Venne il momento di andarsene... Quando il suo cuore smise di battere, fermammo l'orologio, che conserviamo anche come testimonianza.

Eminenza, per molti anni lei è stato vicino a Giovanni Paolo II. Sappiamo che la vita spirituale è sempre, in un certo senso, un processo. In quale momento la santità di Giovanni Paolo II è diventata più evidente per lei?

- Certo, non è diventato santo all'improvviso; ma la sua santità personale era già «visibile» in gioventù, quando era ancora studente all'Università. D'altra parte, i suoi compagni di seminario illegale ci dicono che già allora era straordinariamente calmo, naturale, autentico; e che era in costante contatto con Dio. Credo che abbia ricevuto questa spiritualità e la capacità di pregare nella sua casa di famiglia. Per esempio, suo padre insegnò a Karol una preghiera allo Spirito Santo che lo accompagnò per tutta la vita, fino al suo ultimo giorno. Lo stesso sabato 2 aprile, quando ha lasciato questo mondo, Giovanni Paolo II ha recitato quella preghiera con il nostro aiuto.

Quando si è reso conto di essere in presenza di un uomo di grande statura personale, un grande santo?

- Molti di noi che erano al suo fianco erano convinti di essere in presenza di un uomo di straordinaria capacità, forza interiore e carisma. Ma ciò che colpiva era la sua semplicità interiore. Durante il mio primo anno in seminario e il mio primo incontro con il professor Wojtyła, avevo già avuto questa forte impressione.

Vi faccio un esempio: durante le pause tra le lezioni, notavo che andava in cappella e rimaneva lì in preghiera. Aveva delle lunghe frange, e ricordo che quando si inchinava in preghiera gli cadevano sulla fronte... Quando usciva dalla cappella, avevo l'impressione che tornasse da un incontro in cui aveva «toccato» il Mistero. I seminaristi se ne accorgevano, molto naturalmente, e per questo si avvicinavano a lui. Dio era trasparente in lui; e questo era ciò che cercavamo.

Ci colpì anche il fatto che dopo ogni Messa rimaneva in chiesa in preghiera personale di ringraziamento. Più tardi, quando lo accompagnai in visita pastorale a una parrocchia, notai che prima della celebrazione non parlava con nessuno. Rimaneva raccolto, preparandosi a celebrare il Sacrificio di Cristo. Durante i suoi pellegrinaggi apostolici, la sua figura di uomo raccolto in preghiera era sempre impressionante.

Si può dire che la preghiera contemplativa abbia avuto un'importanza particolare nella vita di Karol Wojtyła?

- Penso che non dividesse il suo tempo in “preghiera” e ”lavoro”, perché la preghiera era sempre con lui, anche nelle azioni più prosaiche. Ho notato spesso che il Papa pregava per le persone che aveva ricevuto in udienza e che, quando le salutava, le affidava alla Divina Provvidenza. Lo faceva in modo così discreto che solo quelli di noi che gli erano più vicini potevano notarlo. È stato straordinario.

A volte, quando veniva lodato durante una visita, pregava a mezza voce: non voleva sentirlo, rideva delle lodi. Inoltre, ogni giorno si svolgeva secondo un programma di preghiera pianificato. Si alzava presto al mattino e iniziava la giornata con la meditazione, la Santa Messa, il ringraziamento e la lettura spirituale. Il giovedì trascorreva un'ora in adorazione davanti al Santissimo Sacramento esposto nell'ostensorio. E così la sua vita continuava. Spesso ci ripeteva: «Ricordate gli apostoli che si addormentarono nell'Orto degli Ulivi e come Cristo chiese loro: ‘Perché dormite? Non siete stati capaci di vegliare con me per un'ora? È chiaro che voleva riparare al fallimento degli apostoli quella notte...

Quali forme ha assunto la pietà di Giovanni Paolo II, è sempre stata di carattere mariano e ha avuto qualche esperienza mistica particolare?

- No, non ho notizie di queste cose. Ma a volte, quando lo lasciavamo solo nella sua cappella - per non disturbarlo - lo si sentiva cantare a Gesù Cristo o parlargli ad alta voce. Probabilmente pensava che nessuno potesse sentirlo. La cappella era chiusa, ma a volte lo si sentiva... Per il resto, usava le preghiere tradizionali, le semplici formule della Chiesa: il Santo Rosario, la Via Crucis. Ma erano mezzi che lo portavano alla contemplazione.

Giovanni Paolo II sarà beatificato dal suo successore, come non era mai successo prima. Egli stesso ha elevato agli altari una moltitudine di santi e beati. Perché Giovanni Paolo II ha motivato così tanto il lavoro della Congregazione dei Santi?

- Il Concilio Vaticano II ha chiesto di semplificare il processo di canonizzazione e il Papa è stato un uomo del Concilio. Era molto interessato a nuovi santi. Inoltre, va ricordato che è proprio nelle fasi storiche di secolarizzazione della società che appaiono i santi. A Torino, per esempio, quando la massoneria era al massimo della sua attività, è apparso San Giovanni Bosco. E, più recentemente, quando una grande crisi sembrava insediarsi nella Chiesa, lo Spirito Santo ha fatto nascere una moltitudine di nuovi movimenti e comunità che oggi sono una forza e un «serbatoio» di santità. Lo Spirito Santo soffia dove vuole.

Dall'avvento della democrazia, la Polonia ha fatto grandi passi avanti nella difesa della vita nel grembo materno. La predicazione di Giovanni Paolo II ha influenzato questo cambiamento sociale?

- La difesa della vita è stata uno degli aspetti più importanti del pontificato di Giovanni Paolo II. Ma questa difesa era nella sua predicazione già prima, durante la sua vita. E, come arcivescovo di Cracovia, si è battuto con determinazione per il rispetto della vita senza eccezioni.

Con riferimento al fecondazione in vitro“ Ha condiviso il dolore dei genitori per l'impossibilità di avere figli, ma ha sempre affermato che il modo migliore per aiutare questi coniugi è indagare sulle cause dell'infertilità e lottare per curarla. Ha anche incoraggiato l'adozione, perché ci sono tanti bambini che aspettano l'amore di una famiglia. La sua posizione sulla fecondazione in vitro non si basava su criteri strettamente religiosi, ma era motivata da ragioni etiche e scientifiche.

Giovanni Paolo II ha nominato San Tommaso Moro patrono dei politici e nell'esortazione apostolica Christifideles laici ha scritto che «l‘’unità di vita» è di grande importanza per i fedeli laici. Essi, infatti, devono santificarsi nella vita professionale e sociale ordinaria". Karol Wojtyła stesso ha sempre vissuto nell'unità interiore di tutte le sue sfaccettature, è sempre stato se stesso. Cosa ci può dire di questo concetto?

- Un cattolico è sempre un cattolico, indipendentemente dal fatto che sia un politico, un parlamentare, un ministro o un comune uomo di strada; è sempre obbligato a rispettare i valori che sono vincolanti per tutti senza eccezioni. Se in un parlamento la maggioranza dei politici si riconosce come cristiana, allora l'etica cristiana dovrebbe essere presente nelle leggi. Su questioni come la difesa della vita o la fecondazione in vitro, non ci dovrebbero essere compromessi.

In molti Paesi occidentali, non pochi cristiani evitano di esprimere le proprie convinzioni personali, mentre atei e agnostici lo fanno alla minima occasione. Per questo motivo, atei e agnostici lo fanno in ogni occasione. Benedetto XVI ha giustamente affermato che oggi assistiamo alla schizofrenia del politico cattolico che vuole essere cattolico, ma non in pubblico, perché pensa erroneamente di non dover portare le sue convinzioni nella sfera pubblica. Per rispettare il pluralismo, dimentica che il pluralismo è un valore subordinato al valore della vita. Inoltre, nascondere le proprie convinzioni nella vita pubblica porterà a una crisi culturale e a una destabilizzazione dell'ethos europeo.

In Polonia l'impatto del processo di secolarizzazione è evidente. Alcuni chiedono una minore presenza della Chiesa nella vita pubblica. È possibile che si ripeta il processo che si sta osservando in altri Paesi, come la Spagna?

- Ci sono correnti secolariste in Polonia, ma non hanno la virulenza che si riscontra in Spagna. Dopo l'adesione all'Unione Europea, non c'è stata una «secolarizzazione» così evidente, anche se alcuni l'avevano prevista. Gli oppositori della Chiesa cercano in tutti i modi di creare un'immagine di crisi. Dicono, ad esempio, che la Chiesa in Polonia non se la passa bene in un momento in cui mancano figure della statura del cardinale Wyszyński o di Papa Giovanni Paolo II. Stranamente, questi attacchi provengono dalle stesse persone che in precedenza avevano criticato questi due grandi uomini. L'anticlericalismo baserà sempre il suo programma sulla critica di tutte le attività della Chiesa. Non si rendono conto che il lavoro che essa svolge per il bene comune non potrebbe essere sostituito da nessun'altra istituzione.

Nel mondo di oggi, e soprattutto nella sfera politica, l'uomo diventa materialista e cerca ansiosamente i beni umani e la gloria. Qual era il rapporto di Giovanni Paolo II con i beni materiali?

- Condusse sempre una vita molto sobria. Come vescovo di Cracovia aveva solo un mackintosh, con una fodera, che indossava in inverno. Non riceveva uno stipendio per essere vescovo. Aveva capito che doveva avere per sé solo i compensi che riceveva per le sue pubblicazioni. E una parte consistente di quel denaro la donava - questo non lo sapeva praticamente nessuno - a borse di studio per studenti poveri. Come Papa, non ebbe mai denaro in mano (come in Cracovia). Se qualcuno, ad esempio, gli dava una somma di denaro, lui la usava con delicatezza per altre necessità. La Segreteria di Stato lo ha aiutato in questo: tutto è stato scritto e inviato. In seguito, ci ha ringraziato.

Ci sono state delle grazie straordinarie ottenute da lui mentre era ancora in vita: ne ricorda qualcuna?

- Ricordo, ad esempio, un parroco di Trento che andò in udienza da sua sorella, che era malata. Aveva un cancro al cervello e presto sarebbe stata operata. Egli portava con sé un'immagine di Gesù Misericordioso. Il Papa la toccò sulla testa e disse: «Preghiamo». Poche ore dopo, si scoprì che era completamente guarita. Non ebbe bisogno di un'operazione. Ci sono molte grazie di questo tipo.

Vorrei concludere chiedendovi: quale aspetto della vita di Giovanni Paolo II ritenete più degno di essere imitato?

- La sua preghiera. Ma anche la sua autenticità e trasparenza. Era una sua caratteristica dare un carattere straordinario ai gesti ordinari. Ad esempio, quando passava per il corridoio della curia di Cracovia, si fermava davanti al crocifisso, baciandolo e onorando così il suo Maestro. Ricordo che durante una delle sue visite a Sandomierz notò un pezzo di pane per terra; si inginocchiò, lo baciò e lo mise sull'erba per farlo mangiare agli uccelli.