La disoccupazione spirituale: “Andate anche voi nella mia vigna”. XXV domenica del tempo ordinario (A)

Nel Vangelo di oggi, Gesù presenta il Regno di Dio attraverso l’immagine del lavoro. La parabola dei lavoratori della vigna rivolge la nostra attenzione verso tre realtà: la chiamata di Dio, la natura del nostro lavoro e la ricompensa che Egli promette. Tuttavia, ciascuna di esse si manifesta in modo molto diverso dalle nostre aspettative umane. Per mezzo del profeta Isaia, il Signore dichiara: “Come il cielo è lontano dalla terra, così le mie vie sono lontane dalle vostre e i miei progetti dai vostri”. Il modo di pensare di Dio non è semplicemente diverso dal nostro; è infinitamente più saggio e più pieno d’amore.

Il Vangelo ci rivela, innanzitutto, che Dio vuole che tutti lavorino nella sua vigna. Non c’è posto per la disoccupazione spirituale. Il proprietario della vigna esce ripetutamente alla ricerca di lavoratori: all’alba, a metà mattina, a mezzogiorno, a metà pomeriggio e quasi alla fine della giornata. In ogni occasione cerca coloro che sono ancora disoccupati e dice loro: “Andate anche voi nella mia vigna”. Il punto centrale della parabola non è, in primo luogo, la ricompensa, ma la chiamata. Prima ancora di parlare della ricompensa, c’è l’invito di Dio.

Il secondo insegnamento riguarda l’atteggiamento con cui lavoriamo. Al termine della giornata, gli operai che avevano lavorato fin dalla prima ora cominciarono a mormorare: “Questi ultimi hanno lavorato solo un’ora e li hai trattati allo stesso modo di noi, che abbiamo sopportato il peso della giornata e il caldo afoso”. Ciò che all’inizio avevano accettato di buon grado ora, ai loro occhi, si trasforma esclusivamente in “il peso della giornata e l’afa”. Non considerano più un privilegio lavorare per il proprietario della vigna, ma si confrontano con gli altri.

Joseph Ratzinger offre una bellissima riflessione su questa parabola. Potremmo finire per assomigliare agli operai assunti alla prima ora. Quando scoprirono che chi aveva lavorato poco riceveva lo stesso salario, smisero di apprezzare il privilegio di aver lavorato per l’intera giornata. Invece di rallegrarsi per ciò che avevano ricevuto, cominciarono a fissarsi su ciò che ricevevano gli altri. Ma erano davvero sicuri che passare la giornata senza fare nulla fosse meglio che trascorrerla lavorando? E perché la loro soddisfazione per la paga dipendeva dal fatto che gli altri ricevessero meno?

La parabola non è stata raccontata solo per descrivere quei braccianti; è stata raccontata per noi. Ogni volta che ci chiediamo: “Perché devo vivere una vita cristiana?”, iniziamo a pensare come gli operai della prima ora. Immaginiamo che la “disoccupazione spirituale” — una vita senza preghiera, senza fede, senza sacrificio e senza impegno verso Dio — sia più facile, più libera e più felice della vita nella vigna del Signore. Ma è davvero così? Una vita senza Dio è più piena di una vita vissuta in amicizia con Lui?