Pięćsetna rocznica Filipa II «roztropnego»

27 maja 2027 roku będziemy obchodzić 500. rocznicę urodzin jednego z najbardziej uniwersalnych monarchów w historii Hiszpanii. Wszyscy pamiętamy słynne powiedzenie, że słońce nigdy nie zachodzi nad jego rozległymi terytoriami, gdyż za jego panowania korony Kastylii i Portugalii były zjednoczone, tak że oba potężne imperia obejmowały znaczną część znanego świata.

W każdym razie, od początku swojej ogromnej władzy i terytorium Filip II zawsze miał w pamięci oświadczenie Francisco de Vitorii, założyciela Szkoły w Salamance i prawa międzynarodowego, który zawsze przypominał mu, zarówno ustnie, jak i pisemnie, że całym światem duchowym powinien rządzić Papież, ponieważ ważne jest, abyśmy byli jednym ludem pod jednym Pasterzem; Jezusem Chrystusem, powszechnym królem nieba i ziemi.

Granice uniwersalnej mocy

W swoich “Rozważaniach o władzy politycznej i jej granicach” napisał również, że z powodu grzechu pierworodnego, a w szczególności egoizmu i zazdrości, nie było wskazane istnienie jednego, uniwersalnego imperium, materialnie rządzącego całym światem. Jak zresztą widzieliśmy od jego czasów, a nawet po upadku Muru Berlińskiego, pozornie globalny świat jest podzielony na duże bloki rywalizujące o rozwój i postęp nauki, technologii, a następnie antropologii.

Z pewnością nie ma jednego monarchy, który poprzez swoje prawa i instrumenty władzy jednoczyłby prawa i instrukcje, ustanawiając jeden porządek polityczny. Spełniliśmy jednak marzenie Wiktorii: godność osoby ludzkiej powinna stanowić fundament prawa międzynarodowego znacznie przewyższającego prawo międzynarodowe jego czasów, a jednocześnie szanować autonomię lokalną i prowincjonalną, gdzie ludzie mogą żyć w zaufaniu i zgodnie ze swoimi tradycjami. Sprzyja to bliskości i bezpieczeństwu najsłabszych oraz autentycznej miłości bliźniego wśród równych sobie.

Filip II, król w służbie Boga

Faktem jest, że w przyszłym roku będziemy obchodzić 500. rocznicę urodzin Filipa II, króla-kwintesencji katolicyzmu, który był atakowany przez wszystkich i wszystko, ponieważ nigdy nie wahał się stwierdzić, że chce być dobrym synem Boga i Kościoła.

W rzeczywistości żył on zgodnie z literą tego, co Alfons X Mądry ustanowił już jako “królowie królestwa”: w pierwszej części, pierwszym tytule i pierwszym prawie, stwierdzono, że celem monarchy jest, aby jego poddani poszli do nieba. Dlatego Filip II przedkładał interesy Kościoła nad własne.

Rządzenie dla dobra wspólnego

Podobnie, poszukiwał najlepszych, najbardziej uzdolnionych intelektualnie, najmądrzejszych i najbardziej roztropnych osób na najwyższe stanowiska w administracji państwowej, choć wielu z nich było duchownymi, biskupami czy kardynałami. Na przykład, nie wahał się zaproponować Ojcu Świętemu męża stanu, który objąłby wicekrólestwo Nowej Hiszpanii i jednocześnie pełnił funkcję arcybiskupa pierwszej amerykańskiej diecezji w Meksyku.

Z pewnością nie był to klerykalizm, lecz dążenie do uczciwości, poświęcenie obywatelom i dobru wspólnemu. List Filipa II do Diego de Covarrubiasa, którego właśnie mianował przewodniczącym Rady Kastylii, przewodniczącym Rady Stanu i biskupem Segowii, jest tego przykładem. W liście tym wyraził on swoje serce. Po pierwsze, poprosił go o pełne poświęcenie się budowie szpitali wyznaczonych przez Radę Stanu i o niezwłoczne udostępnienie funduszy niezbędnych do realizacji tego planu.

Po drugie, zalecił ostrożność wobec jednego z wysoko postawionych urzędników Rady Państwa, zauważając, że “ma tendencję do brania na siebie więcej obowiązków, niż jest w stanie udźwignąć”. Ten szczegół jest interesujący, ponieważ mówi o królu, który uważnie monitoruje sprawy, aby zapewnić ich wykonanie, i który potrafi prosić swoich zaufanych doradców tylko o tyle, ile mogą dać, i nic więcej. W istocie, to ogromne imperium mogło być zarządzane tylko dzięki pokoleniu dobrze wykształconych mężczyzn z prestiżowych uniwersytetów, zwłaszcza z Salamanki, którzy byli w stanie przejąć stery państwa i kierować rządami wicekrólów i Kortezów Generalnych w każdej części imperium.

Czarna legenda przeciwko katolickiemu królowi

Nie sposób nie wspomnieć o Czarnej Legendzie o Filipie II, która w rzeczywistości miała na celu atak na Kościół, gdyż był on niewątpliwie najważniejszym katolickim monarchą swoich czasów, a jego terytoria pozostały wierne Kościołowi katolickiemu, podczas gdy w innych miejscach przeważało hasło.“cuius regio, eius religio”Innymi słowy, atak na Kościół oznaczał atak na Filipa II”. 

Co więcej, musimy pamiętać, że Filip II bardzo wyraźnie rozróżnił Kościół katolicki, rządzony przez Ojca Świętego i kierowany przez Ducha Świętego, od papieża jako świeckiego pana i władcy rozległego Państwa Kościelnego, co doprowadziło do tak niezwykłych sojuszy, jak zjednoczenie Francji i Turków przeciwko Filipowi II w celu zaatakowania Państwa Watykańskiego.

Nowe spojrzenie na Filipa II

Niewątpliwie nowsze pokolenia mogły dowiedzieć się o Filipie II znacznie więcej niż my, dzięki pracom wielkich modernistycznych amerykańskich i europejskich historyków, takich jak Kamen, Parker i inni, którzy opracowali nowe interpretacje źródeł i rzucili światło na wiele mało znanych aspektów, takich jak jego ojcowska czułość wobec córek, staranne wykształcenie, jakie im zapewnił, jego troska o wypełnienie woli Ojca Świętego podczas przygotowań do bitwy pod Lepanto z Turkami, a jednocześnie obrona, za pośrednictwem rzymskiego pośrednika modlitw, praw korony hiszpańskiej w kwestiach królewskich prerogatyw.

Z pewnością fałszywy obraz monarchy jako “młota heretyków” i “światła Trydentu” uległ zmianie; innymi słowy, fałszywy obraz surowego króla, zawsze odzianego w żałobę, okrutnego i pompatycznego (co odzwierciedla okładka niniejszej książki), duchownego i bardziej papieskiego niż papież, został wyeliminowany. 

Na zakończenie polecamy lekturę najnowszego dzieła Manuela Rivero Rodrigueza o Filipie II, co pomoże nam przygotować się do obchodów stulecia jego panowania. Mamy nadzieję, że przyniesie ono równie wiele owoców, co setna rocznica jego śmierci.