有关的"人们看待女性的视角一直很狭隘。"纳迪亚·科帕"我们必须反思展现女性奉献生活的新方式。"

维罗妮卡·塞维利亚的人生丰富多彩：她于1986年当选厄瓜多尔小姐，并在洛哈私立技术大学学习人文科学和宗教科学。此外，她还获得了旅游管理文凭，并接受了相关培训…… 教练, 他投入工作时间从事的专业领域。.

作为一名虔诚的信徒，维罗妮卡深信，通过她每天的工作，她正在与世界各地数百万其他男女一起建设教会。.

在与奥姆内斯的这次采访中，他坦率地谈到了他的信仰、他的工作以及他在筹备 2024 年国际圣体大会中的合作。.

信仰在你的生活中占据怎样的位置？你如何体现信仰？

信仰在我生命中至关重要，因为它赋予我生命中的一切以意义。快乐的时刻，以及悲伤的时刻，都变得更容易承受。即使是看似平静无波的时光，也变得意义非凡，让我得以从日常生活的压力中解脱出来。.

如今，我们过着快节奏、高压力、充满竞争的生活，各种信息充斥其中，而信仰就是“闭上双眼，向上帝臣服”，让我能够辨别和面对我生活的方方面面：母亲、妻子、女儿、朋友、高管、政治家、运动员，作为一个现代女性。.

一段时间以来，人们一直在讨论«女性在教会中的角色»。您认为，有时人们是否会将此与在教会结构中拥有更多职位混淆？ 

我认为教会反映了女性在整个社会中的诉求；女性渴望在决策领域拥有一席之地。但教会的结构并非像企业那样运作；它具有不同的意义。我们必须注意，不要将社会中的平等与教会内部的平等混为一谈。.

女性早已拥有一个美好的榜样：圣母玛利亚。她应当指引我们；她就在那里：她爱我们，团结我们，激励我们，服务我们，并表达自我。她始终如一地回应“是”，改变着世界，正如她在道成肉身时所做的那样。.

女性凭借她们的奉献和工作，成为教会变革的推动者。教会中许多至关重要的角色都由女性担任，她们也正是通过这些角色，创造出改变世界的作品。教宗方济各提醒我们：“如果没有女性，这片大陆上的教会将失去不断重生的力量。”.

自从基多总主教邀请我参与2024年国际圣体大会的筹备工作以来，我与多位神父和主教合作。我坦诚而平和地分享我的观点，并像对待任何其他工作一样，努力为我的决定提供合理的解释。我注意到他们重视并尊重我。我们已经实现了既定目标，并正与包括神父、修女和平信徒在内的团队共同推进项目。 .

当今女性的职业生活和家庭生活对教会的生活和使命有何贡献？

女性以多种方式为教会的使命做出贡献。如果我们明白信仰源于家庭，那么我们女性就是将信仰带给孩子的人。无论我们已婚，无论伴侣是否与我们信仰相同，无论我们是否离异，我们都不应灰心丧气。即使是我们自身的脆弱，也蕴含着许多值得教导的道理。.

我们女性无论走到哪里，都是灵性的传递者，通过我们的榜样、态度和言语。因为仅仅信仰基督是不够的；我们必须每天按照基督的要求去行动：在家里、在办公室、在街上、在公交车上、在我们担任要职时，尤其当我们是公众人物时更是如此。.

看着玛丽亚，不禁会想，我们的反应方式、行为方式或沟通方式是否会像她一样，这种想法是永恒的。.

当然，这并不容易，因为生产体系、社会和职业压力以及当前的环境给我们提出的要求有时是相互矛盾的。即便如此，我们仍必须有意识地努力保持坚定。这往往会让我们失去一些我们为之付出巨大努力和牺牲的空间，无论是在职业上还是个人生活中。而这恰恰是教友——无论男女——的使命所在。正是在当今这个充满竞争和残酷的世界里，你们才能为教会生活做出贡献，质疑…… 现状, 在这些场合，作为一名现代天主教女性，无论遇到什么情况，都要始终如一地坚持你的信仰。.

这一切最美妙的地方在于它真的有效！你会看到一些项目最终完成，它们蕴含着你从未预料到的超凡意义。人们会走过来感谢你待他们的方式，感谢你分享的话语，或者仅仅是因为他们看到了你，想要拥有那种难以言喻的特质——他们称之为‘上帝之手”——正是这种特质让他们看到了它。.

«仅仅相信基督是不够的；我们必须在日常生活中按照基督的要求行事：在家里、在办公室、在街上、在公交车上。»

维罗妮卡·塞维利亚

女性是否真正意识到自身在社会各个领域的重要性？

我认为这不是普遍规律；有一部分女性非常有意识，努力为自己争取空间，以实现社会各个领域的这些变革，但仍有很多女性由于经济和社会差异以及缺乏机会，无法认识到其重要性。.

对他们而言，有更多机会、更多可能性的男男女女，他们获得了更多“才能”（理解机会），因此也肩负着更大的责任，去为他们创造积极的改变，通过工作、教育、信仰赋予他们这些可能性，并创造那些能让他们获得尊严、让他们在社会各个领域都拥有重要性的机会。. 

你是否认为，自认为是女权主义者的女性中，自怜情绪正在日益增长，而这无助于真正的«赋权”？

女权主义运动源于历史上长期存在的不平等现象。我认为，为女性争取平等机会是正当且合理的，而且我们必须与男性携手并进，才能使社会健康发展。家庭是首要领域，而爱的平等应当由此辐射至整个社会。. 

女权主义，如同任何源于不平等的运动一样，也存在着激进、反抗甚至暴力的分支。通常，其成员都经历过痛苦的历史和残酷的遭遇，这些都留下了深刻的印记。我认为这种态度源于未愈合的伤口，源于我们无法评判但无疑根植于爱的缺失的境遇。如果动机是痛苦，那么所谓的“赋权”将是破坏性的、不可持续的；因此，它并非积极的。.

力量源于行善、创造、为需要帮助的人们创造空间、改变和机遇的能力。即便你曾饱受苦难，你也无法用违背爱的方式创造这些机遇。因此，要成为一名“赋能女性”，你的力量在于疗愈、宽恕，并将之融入你日常生活的方方面面——与家人、朋友相处、工作、运动等等。.

有关的"人们看待女性的视角一直很狭隘。"纳迪亚·科帕"我们必须反思展现女性奉献生活的新方式。"

就像科幻电影里的情节一样，伊莎贝尔·沃恩-斯普鲁斯去年 12 月因为«一个想法»而被捕。.

12月6日，伊莎贝尔，联合主任 英国生命游行 她因支持选择继续妊娠的女性而闻名，当时她正静静地站在伯明翰一家堕胎诊所外。几分钟后，她因涉嫌«默默祈祷»而被捕。.

两个月后，法院撤销了对伊莎贝尔·沃恩-斯普鲁斯的指控。在接受奥姆内斯采访时，她将这段经历描述为超现实的。.

沃恩-斯普鲁斯目睹了«堕胎对男性和女性造成的可怕伤害»，并声称女性有权了解«堕胎的替代方案»，而且每个人都有权行使基本自由，例如祈祷的权利。.

他被捕后经历了怎样的过程，直到指控被撤销？

我把这次因在堕胎诊所附近默祷而被捕的经历，与我第一次在诊所外的经历做了比较。我记得大约20年前，我第一次在伯明翰一家堕胎诊所外参加守夜活动。当时我祈祷的那家诊所每年大约进行1万例堕胎手术。.

看着那栋高大的建筑矗立在一条美丽的街道上，毗邻着极其昂贵的私人住宅，而每年却有一万名儿童的生命在那栋楼里被蓄意夺去，这种感觉令人难以置信。然而，尽管现实如此恐怖，我却感到一种平静，这种平静并非来自眼前的惨状，而是来自内心深处，一种我觉得自己身处此地的平静。.

同样，当我被捕时，感觉很不真实：我没有举牌子，也没有散发传单，我没有开口和任何人说话，堕胎中心甚至都没有开门，当警察问我是否在祈祷时，我只是说«我可能在默默祈祷»，然而他们却因为我«可能»在想什么而逮捕了我。.

当他们在街上搜查我，知道他们要带我去审问时，感觉非常不真实，但我不得不承认，我知道这就是我应该来的地方，这让我感到很平静。.

我们是否已经建立起一套强制个人自由的体系，甚至试图将«一个想法»也定为犯罪？

因为我默默祈祷，我被指控«参与恐吓服务对象»。我去的时候堕胎诊所已经关门了，所以当时没有服务对象在场。尽管如此，我还是被拘留、搜身、关进警局牢房、审讯，之后获得保释，并被控四项罪名。.

我的个人想法并没有以任何方式表现出来——例如，我没有携带念珠或圣经等等——怎么可能吓到任何人，更不用说一群根本不在场的人了？

我们的基本自由正被定为犯罪。无论人们对堕胎问题的立场如何，这都应该引起所有人的关注。.

如果我们想谈论女性权利，那么她们有权了解堕胎之外的其他选择，也有权了解堕胎会对她们的长期生活产生怎样的真正影响，这又该如何解释呢？

伊莎贝尔·沃恩-斯普鲁斯

你会对那些把堕胎包装成«女性权利»的人说些什么？

堕胎对女性造成的伤害本身就足以让我们支持生命权。许多支持者 流产 他们错误地认为，反对堕胎的人仅仅是因为他们关心未出生孩子的权利。.

我们显然非常关心未出生孩子的权利，但是帮助女性结束孩子的生命怎么能解决她在怀孕期间的困难或焦虑呢？这绝不是解决办法。 流产 它非但不能解决问题，反而会制造问题。.

我与堕胎后组织有着非常密切的合作。 瑞秋的葡萄园, 她做了大量出色的工作，帮助所有因堕胎而直接或间接受到伤害的人找到治愈的方法。.

我亲眼目睹了堕胎对女性——以及男性——造成的身体、心理、情感、精神和心灵上的巨大伤害。女性有权知情。如果我们想谈论女性权利，那么她们了解堕胎之外的其他选择的权利，以及她们了解堕胎对她们长远影响的权利又该如何保障呢？

例如，西班牙刚刚通过一项法律，该法律没有告知女性有关生育支持的信息，并取消了«决定期»。那些选择堕胎的人真的没有任何其他考虑吗？

认为进入堕胎中心的人已经做出了决定，这是一个常见的误解。.

我遇到过很多女性，她们显然对该怎么办犹豫不决。许多人告诉我，直到最后一刻，她们还在«寻找某种迹象»，以决定是否要留下孩子。.

那些«做出决定»的人，往往是在面临有限的选择时才做出决定的。.

我经常告诉女性，怀孕持续 9 个月是有原因的：即使是计划内且渴望已久的怀孕，也需要很长时间才能接受正在发生的事情。.

我们都需要时间来消化诸如怀孕之类的人生重大事件，然而女性常常会做出改变人生的决定， 流产, 出于恐慌，这样做并不符合该女子的最佳利益。.

一旦你参与到维护生命权的工作中，你就会意识到，即使是最小的努力也能产生巨大的影响。

伊莎贝尔·沃恩-斯普鲁斯

有些人认为«这场战斗已经失败了»，但他们难道认为我们无能为力吗？

«我认为那些抱有这种想法的人，往往是那些没有参与维护生命权工作的人。人们很容易从旁观者的角度看待问题，只看到困难的严重性。但一旦你参与到维护生命权的工作中，你就会意识到，即使是最小的努力也能产生巨大的影响，比如一位妇女从堕胎诊所出来，告诉外面一个甚至都没跟她说过话的人：»我决定留下我的孩子，因为我感觉你在为我祈祷。”又比如一对年轻夫妇原本打算堕胎，但看到外面有人在祈祷，于是停了下来。再比如一个女孩告诉我们，她的父母正要去堕胎诊所堕掉他们的弟弟，但他们看到外面有人在祈祷，这促使他们进行了最后一次交谈，最终决定他们可以再生一个孩子，于是他们调转车头离开了。”.

有一次，一位堕胎诊所的工作人员从中心出来，嘲笑我的工作，瞧不起那些改变主意的人，还告诉我有多少人没有接受我的帮助。我提醒她，对我来说，重要的不是数字，而是个体。如果我们帮助一位女性认识到她孩子的价值，并为她提供继续妊娠（以及产后）所需的帮助，那么这种影响将是无法估量的。.

这场战斗并未失败；事实上，我们已经赢了。我们只需要决定站在哪一边：生还是死？

我们是否面临着教育年轻人认识生命基本尊严的挑战？

这是一项艰巨的任务，但我们必须承担起来。父母必须记住，他们是…… 第一教育者 了解自己的孩子，并意识到他们在家庭以外的地方，甚至在家中，通过电视、社交媒体等途径，可能正在接受哪些教育。.

我们不能天真，必须保持警惕。.

儿童天生反对堕胎；他们的默认立场是反对堕胎——堕胎需要教育，但那些支持堕胎的人…… 流产 他们在教学方面做得«不错»。.

反对堕胎的人说这不是男人的问题，并让男性噤声。我们需要坚强的男性，他们愿意面对嘲笑或他人的愤怒，仍然以真诚和仁慈的态度说话。.

有人说教会不该谈论这个话题，教会内部也有太多人因为害怕被嘲笑而保持沉默。基督自己也曾被嘲笑，我们不应该害怕效仿他的榜样。我们需要一个能够认识到自身在这一根本问题上教育民众的责任的教会。.

在女性到达堕胎诊所之前，我们能做些什么来帮助她们？

我们大多数人都熟悉圣经中的这条诫命：爱人如己。我想分析的是后半部分：«如同自己»。.

我今天看到的问题是，很多人并不真正爱自己。如果女性连自己都不爱，我们又怎能指望她们爱自己内心的孩子呢？如果她们像爱自己一样爱别人，那也只会是一种非常软弱且有条件的爱，因为她们对自己存在的评价就是如此。.

如果一个女人只感受到男友的爱和重视，而男友威胁说如果她生下孩子就离开，你猜她会怎么做？如果一个年轻女子只感受到事业的价值，而孩子可能会危及她的事业，你猜她会怎么做？

很多人从未体验过真正的爱情（我指的不一定是浪漫的爱情，而是无私的爱，不求回报，而是真心实意地关心和认可对方的价值）。.

在我的国家，大约四分之一的女性曾堕胎，还有更多女性考虑过堕胎；有些人现在正在考虑。你很可能在某个时候在公交车上遇到过一位堕胎女性，在商店里接受过她们的服务，评论过她们的社交媒体帖子，或者她们可能是你的家人。试着让她们在这次互动中感受到自身的真正价值。.

我想对男士们说，不要害怕赞美女性。你的话语如果运用得当，就能产生强大的力量。我指的不是不恰当的调情和令人毛骨悚然的行为，而是真诚的肯定——无论她是你的朋友、姐妹还是同事。让她知道她善于倾听、心地善良、能给出很好的建议，或者是个很棒的伙伴。真正需要听到这些赞美的女性，是不会把这些话写在脸上的。.