Il n'est ni nécessaire ni bon pour toi d'être seul.

Il semble que pour devenir prêtre, il faille être formé à la solitude. Mais est-ce vraiment nécessaire ? Ne pourrait-on pas former les candidats précisément à comprendre qu’ils ne sont pas seuls ?

Démystifier le mythe de l'isolement

Il pourrait sembler que vivre le célibat implique un sentiment de solitude, de manque, d'absence d'affection et de désespoir inhérent à ce choix. Si celui ou celle qui s'apprête à vivre le célibat célibat, Si vous croyez à cette fausse prémisse, vous risquez de concevoir et d'organiser votre vie avec un individualisme qui accomplira votre prophétie et, en effet, vous laissera seul.

Si l’on considère que le sacerdoce est une vocation à se donner aux autres, partagée avec des personnes animées du même charisme, et qu’il repose sur le soutien d’autrui, la solitude ne devrait pas être plus grande que la solitude saine et originelle, cadre d’une communication intime avec Dieu, comme il l’explique. Saint Jean de la Croix: “ Elle vivait dans la solitude / et dans la solitude elle avait déjà fait son nid / et dans la solitude elle guidait / seule son bien-aimé / lui aussi dans la solitude, blessé par l'amour. ”. 

Les six piliers de l'intimité

Il peut sembler paradoxal qu'une personne prétendant vivre le cœur pur ait en réalité un cœur rempli de personnes avec lesquelles elle partage une intimité profonde. Pourtant, la capacité à vivre et à partager son intimité dans différents contextes est un signe de maturité dans la pratique du célibat et de la chasteté.

–avec soi-mêmeCela favorise la réflexion sur le monde et la vie intérieure, avec une conscience de soi authentique et sans illusion, consciente de sa grandeur en tant qu'enfant de Dieu et de son insignifiance face à la tâche qui l'attend, avec ses seules forces. Ainsi, on est en harmonie avec soi-même, on connaît sa nature et ses besoins spécifiques, et on se révèle en conséquence.;

–avec DieuIl s’ouvre à Lui pour sentir Son regard, pour connaître l’action et le don de Dieu sur lui, pour se laisser transformer, pour intégrer Sa logique et Son sens, et pour développer une complicité particulière que lui seul peut savourer ;

-avec leur compagnon spirituel : à qui il communique sa relation à Dieu, la manière dont il se situe dans sa mission, avec transparence et avec l'espoir que le compagnon soit un compagnon conscient, présent dans cette relation et non un simple exécutant, conscient que Dieu est le seul vigneron, et laisse la liberté à Dieu et à celui qui est accompagné et ne prend pas le nom de Dieu en vain en s'attribuant la connaissance de la volonté de Dieu ;

-avec ses amis : avec qui il partage sa vie, son parcours, ses désirs, ses rêves, ses projets, ses chagrins, etc., et leur permet de les partager avec lui, et ils s'entraident et prennent soin l'un de l'autre ;

-avec d'autres prêtres : Parce qu'il partage avec eux l'expérience de Dieu, un esprit, un charisme, un idéal, une mission, une filiation, une fraternité, des joies, des espoirs, des craintes et des rêves personnels, et qu'il sait, ressent et vit qu'ils sont une source de salut et de réconfort dans le quotidien, il trouve au sein de sa communauté un refuge sûr, un lieu de sécurité où il trouve un soutien spirituel et un enrichissement humain. Là, il peut renforcer son sentiment d'appartenance, apaiser sa solitude, partager ses interrogations personnelles et vivre pleinement la passion commune pour tout ce que la vie lui réserve, là où il peut maîtriser ses émotions, là où il peut célébrer au-delà de la simple cordialité ou de l'affection officielle. Il peut accueillir d'autres prêtres dans sa vie et entrer dans la leur, reconnaître leurs besoins et se consacrer en priorité aux plus démunis. La fraternité se vit alors comme un service et une obéissance naturelle envers autrui, comme un don offert aux autres.;

-avec sa famille : avec qui il entretient des liens étroits. Ils sont à l'origine de son attachement et partagent ses rêves et ses projets ; il les intègre pleinement à sa vie.

La maturité de s'autoriser à être aimé 

Ainsi, vivre le cœur empli d'amour est possible, car on aime toujours en harmonie avec un tiers, qui est Dieu ; on aime les autres en Dieu, on aime Dieu en eux, et on se laisse aimer d'eux par Dieu. On aime sans posséder et on ne se laisse pas posséder lorsqu'on est aimé. 

Il comprendra qu'il n'est pas seul, et qu'il ne devrait pas l'être, car sa vocation est d'aimer et d'être aimé. Il mûrira dans le besoin de recevoir et d'être transformé ; de prendre soin des autres et d'être pris en charge ; d'aider et d'être aidé ; de servir et d'être servi ; de s'appuyer sur ceux qui l'aiment pour accomplir sa mission de vie. Il expérimentera concrètement l'action de Dieu à travers ceux qui l'aiment, le guident, l'aident, l'accueillent, le valorisent, le servent, et ainsi de suite. 

Vous comprendrez que vous avez besoin des autres pour vous épanouir, sans que cela implique nécessairement une relation exclusive, car votre célibat, d'un point de vue ontologique, est bon en soi, à l'image et à la ressemblance de Dieu, à l'exemple du Christ. Laissez-vous aimer. Il n'est pas bon pour l'homme d'être seul.