WACOM 6: un congresso per ripensare la Divina Misericordia

Mentre Vilnius si prepara a ospitare il Sesto Congresso Apostolico Mondiale della Misericordia (WACOM 6) dal 7 al 12 giugno 2026, l'arcivescovo Gintaras Grušas, presidente del Consiglio delle Conferenze Episcopali d'Europa, ha parlato a Omnes della virtù della misericordia, intesa come un atto che aiuta le società a comprendere la giustizia e a rispondere a coloro che soffrono.

«Una cultura della misericordia cerca il restauro invece dell'esclusione, la riconciliazione invece della polarizzazione infinita e la solidarietà invece della paura», ha spiegato. 

Come arcivescovo di Vilnius, una città spesso definita la «Roma del Nord», egli guida un luogo che San Giovanni Paolo II ha incaricato di proclamare il messaggio della Divina Misericordia al mondo.

L'arcivescovo ha spiegato che la misericordia è «l'amore di Dio riversato per noi e in noi», sottolineando che non si tratta di un'idea astratta ma di una realtà vissuta, incontrata «in modo privilegiato attraverso i sacramenti, specialmente l'Eucaristia e la Riconciliazione».

Che cos'è WACOM?

WACOM è una conferenza apostolica cattolica globale che si tiene ogni tre anni in un Paese diverso per aiutare le persone a incontrare la misericordia di Dio e a tradurla in atti concreti di compassione.

Vilnius occupa un posto particolare nella storia della Divina Misericordia. Santa Faustina visse nella città e registrò le visioni di Gesù nel suo diario, mentre la prima immagine ampiamente riconosciuta di Gesù Misericordioso fu dipinta lì sotto la guida del suo confessore, il beato don Michał Sopoćko.

Il tema della WACOM 6, Costruire una città di misericordia, intende inquadrare il congresso non solo come un importante incontro, ma come una chiamata alla conversione e alla testimonianza quotidiana. In una lettera pastorale pubblicata in preparazione del congresso, Grušas ha esortato i cattolici a iniziare ora un pellegrinaggio condiviso costruendo una «città della misericordia, non di pietra», ma di perdono, fedeltà, amore e compassione.

La misericordia non è teorica

Grušas ha detto che quando sente la parola misericordia vengono subito in mente diverse immagini: l'immagine stessa della Divina Misericordia, il padre che corre ad abbracciare il figlio prodigo e il Buon Samaritano che attraversa i confini per prendersi cura dello straniero ferito.

Durante la conversazione, l'arcivescovo ha spesso fatto appello al fatto che la misericordia non è un'alternativa alla giustizia, ma una delle sue forme più esigenti. «Una cultura della misericordia cerca il restauro piuttosto che l'esclusione, la riconciliazione piuttosto che una polarizzazione senza fine, la solidarietà piuttosto che la paura», ha spiegato. La frase è una diagnosi dell'attuale stato d'animo dell'Europa e, allo stesso tempo, un invito a immaginarne un altro.

La sua comprensione della misericordia, ha aggiunto, si è approfondita attraverso le tappe personali. Ha incontrato per la prima volta la Coroncina della Divina Misericordia durante il suo anno di preparazione all'Università Francescana di Steubenville, in occasione di un ritiro predicato da Padre George Kosicki, CSB, che aveva partecipato alla traduzione del Diario di Santa Faustina in inglese.

Successivamente, nel 2000, come sacerdote dell'arcidiocesi di Vilnius, ha assistito alla canonizzazione di Santa Faustina e ha partecipato ai precedenti Congressi apostolici mondiali sulla misericordia. Ora, come ospite del WACOM 6, vede la misericordia come «una missione condivisa affidata a tutta la Chiesa».

Grušas ha anche sottolineato le esperienze pastorali che hanno reso concreta la misericordia in modo marcato. Assistere alla liberazione di una persona durante un esorcismo, ha detto, ha chiarito l'insegnamento di San Giovanni Paolo II secondo cui «la misericordia è il limite che Dio pone al male». Ha anche illuminato quello che ha definito il dramma nascosto del confessionale: «Ogni confessione è una liberazione silenziosa, una vera vittoria della grazia sulle tenebre».

La misericordia dopo l'occupazione sovietica

Anche la storia recente della Lituania, compresi i decenni di occupazione sovietica, influenza il modo in cui l'arcivescovo parla di misericordia. L'oppressione, ha detto, ferisce «la memoria e l'identità», ma la sopravvivenza della fede sotto pressione dimostra che la resilienza spirituale può superare i regimi politici.

Il perdono, ha spiegato Grušas, è stato una parte fondamentale della ricostruzione della nazione dopo l'indipendenza; “non come un esercizio di oblio”, ma come un fermo rifiuto di permettere al risentimento di definire il futuro. La misericordia, ha detto, ha permesso alla nazione di passare dalla mera sopravvivenza al rinnovamento e alla speranza.

Differenze tra Stati Uniti ed Europa

Il background internazionale di Grušas, plasmato dalla sua infanzia negli Stati Uniti e dai suoi successivi studi a Roma, informa anche il modo in cui confronta la misericordia in diversi contesti culturali. “Negli Stati Uniti”, ha detto, “la misericordia è spesso espressa attraverso l'iniziativa: il servizio, la sensibilizzazione e l'azione concreta. In Europa, invece, la misericordia viene affrontata con maggiore cautela e profondità di riflessione, plasmata da storie lunghe e complesse». Entrambi gli istinti, ha sostenuto, sono necessari: la misericordia deve essere «attiva e coraggiosa», ma anche «matura e perspicace».

A livello personale, Grušas ha spiegato a Omnes che molti cattolici fanno più fatica ad accettare la misericordia che ad estenderla. Le persone spesso credono che l'amore debba essere guadagnato, ha osservato, e la confessione frequente aiuta a sanare questa ferita insegnando che la grazia viene prima e la conversione poi.

Ha anche messo in guardia da un malinteso comune: che la misericordia escluda il pentimento. «La misericordia invita al pentimento», ha detto, indicando la preghiera «Gesù, confido in Te» come espressione concisa del rapporto tra misericordia, fiducia e conversione.

Cosa intende proclamare WACOM 6

Secondo gli organizzatori del congresso, il programma dei sei giorni comprenderà preghiera e adorazione, conferenze e testimonianze, Messe, servizi di riconciliazione, pellegrinaggi a Vilnius e opere di carità, con una partecipazione prevista di seimila pellegrini. Le date collocano inoltre il congresso tra le solennità del Corpus Domini e del Sacro Cuore, e gli organizzatori collegano il momento all'enciclica di Papa Francesco sul Cuore di Gesù del 2024, Dilexit nos.

Per Grušas, tuttavia, la misura finale del successo non sarà il numero, ma ciò che i partecipanti porteranno nelle loro chiese locali.

«Spero che vengano come pellegrini e tornino come testimoni», ha aggiunto. Se se ne andranno convinti che la misericordia non è solo qualcosa di ricevuto, ma qualcosa da vivere e proclamare nelle loro case, parrocchie e comunità, ha detto, «allora WACOM 6 avrà compiuto la sua missione».