WACOM 6: un congreso para repensar la Divina Misericordia

Mientras Vilna se prepara para albergar el Sexto Congreso Apostólico Mundial de la Misericordia (WACOM 6) del 7 al 12 de junio de 2026, el arzobispo Gintaras Grušas, Presidente del Consejo de Conferencias Episcopales de Europa habló con Omnes, donde habló de la virtud de la misericordia, entendida como un acto que ayuda a las sociedades a entender la justicia y responder a los que sufren.

«Una cultura de la misericordia busca la restauración en lugar de la exclusión, la reconciliación en lugar de la polarización interminable, y la solidaridad en lugar del miedo», explicó. 

Como arzobispo de Vilna, una ciudad a menudo referida como la «Roma del Norte», pastorea un lugar al que san Juan Pablo II encargó proclamar el mensaje de la Divina Misericordia al mundo.

El arzobispo explicó que la misericordia es «el amor de Dios derramado por nosotros y en nosotros», enfatizando que no es una idea abstracta sino una realidad vivida, encontrada «de una manera privilegiada a través de los sacramentos, especialmente la Eucaristía y la Reconciliación».

¿Qué es WACOM?

WACOM es una conferencia apostólica católica global celebrada cada tres años en un país diferente para ayudar a las personas a encontrar la misericordia de Dios y traducirla en actos concretos de compasión.

Vilna ocupa un lugar particular en la historia de la Divina Misericordia. Santa Faustina vivió en la ciudad y registró visiones de Jesús en su diario, mientras que la primera imagen ampliamente reconocida de Jesús Misericordioso fue pintada allí bajo la guía de su confesor, el Beato P. Michał Sopoćko.

El tema de WACOM 6, Construyendo una Ciudad de Misericordia, está destinado a enmarcar el congreso no solo como una reunión importante, sino como un llamado a la conversión y al testimonio diario. En una carta pastoral publicada en preparación para el congreso, Grušas instó a los católicos a comenzar una peregrinación compartida ahora construyendo una «ciudad de misericordia, no de piedra», sino de una con perdón, fidelidad, amor y compasión.

La misericordia no es teórica

Grušas dijo que varias imágenes vienen inmediatamente a la mente cuando escucha la palabra misericordia: la imagen de la Divina Misericordia en sí misma, el padre que corre a abrazar al hijo pródigo, y el Buen Samaritano que cruza fronteras para cuidar al extraño herido.

En la conversación, el arzobispo recurre con frecuencia que la misericordia no es una alternativa a la justicia, sino una de sus formas más exigentes. «Una cultura de la misericordia busca la restauración en lugar de la exclusión, la reconciliación en lugar de la polarización interminable y la solidaridad en lugar del miedo», explicó. La frase se lee como un diagnóstico del estado de ánimo actual de Europa y, al mismo tiempo, una invitación a imaginar otro.

Su comprensión de la misericordia, añadió, se profundizó a través de hitos personales. Encontró por primera vez la Coronilla de la Divina Misericordia en su año preparatorio en la Universidad Franciscana de Steubenville, en un retiro predicado por el P. George Kosicki, CSB, quien había participado en la traducción del Diario de Santa Faustina al inglés.

Más tarde en el año 2000, como sacerdote en la Arquidiócesis de Vilna, asistió a la canonización de Santa Faustina, y participó en Congresos Apostólicos Mundiales sobre la Misericordia anteriores. Ahora, como anfitrión de WACOM 6, ve la misericordia como «una misión compartida confiada a toda la Iglesia».

Grušas también señaló experiencias pastorales que hicieron la misericordia concreta de una manera marcada. Al ser testigo de una persona siendo liberada durante un exorcismo, dijo, se aclaró la enseñanza de san Juan Pablo II de que «la misericordia es el límite que Dios pone al mal». También iluminó lo que llamó el drama oculto del confesionario: «Cada confesión es una liberación silenciosa, una victoria real de la gracia sobre la oscuridad».

La misericordia después de la ocupación soviética

La historia reciente de Lituania, incluyendo décadas de ocupación soviética, también da forma a cómo el arzobispo habla sobre la misericordia. La opresión, dijo, hiere «la memoria e identidad», pero la supervivencia de la fe bajo presión muestra que la resistencia espiritual puede durar más que los regímenes políticos.

Según explicó Grušas, el perdón ha sido una pieza clave desde la independencia para reconstruir la nación; “no como un ejercicio de olvido”, sino como la firme negativa a permitir que el resentimiento defina el futuro. La misericordia, dijo, permitió a la nación moverse de la mera supervivencia hacia la renovación y la esperanza.

Diferencias entre EE. UU. y Europa

La formación internacional de Grušas, moldeada por su infancia en los Estados Unidos y sus estudios posteriores en Roma, también informa cómo compara la misericordia en diferentes entornos culturales. “En los EE. UU”., dijo, “la misericordia a menudo se expresa a través de la iniciativa: servicio, alcance y acción concreta. En Europa, por el contrario, la misericordia es abordada con mayor precaución y profundidad de reflexión, moldeada por historias largas y complejas». Ambos instintos, argumentó, son necesarios: la misericordia debe ser «activa y valiente», pero también «madura y discerniente».

A nivel personal, Grušas explicó a Omnes que muchos católicos luchan más con aceptar la misericordia que con extenderla. La gente a menudo cree que el amor debe ser ganado, señaló, y la confesión frecuente ayuda a sanar esa herida enseñando que la gracia viene primero y la conversión sigue.

También advirtió contra un malentendido común: que la misericordia excluye el arrepentimiento. «La misericordia invita al arrepentimiento», dijo, señalando a la oración «Jesús, en Ti confío» como una expresión concisa de la relación entre misericordia, confianza y conversión.

Qué pretende proclamar WACOM 6

Según los organizadores del congreso, el programa de seis días incluirá oración y adoración, charlas y testimonios, Misa, servicios de reconciliación, peregrinaciones en Vilna, y obras de caridad -con seis mil peregrinos esperados para participar-. Las fechas también colocan al congreso entre las solemnidades del Corpus Christi y el Sagrado Corazón, con los organizadores vinculando ese tiempo a la encíclica de 2024 del Papa Francisco sobre el Corazón de Jesús, Dilexit nos.

Para Grušas, sin embargo, la medida final del éxito no serán los números, sino lo que los participantes traigan de vuelta a sus Iglesias locales.

«Espero que vengan como peregrinos y regresen como testigos», añadió. Si se van convencidos de que la misericordia no es solo algo recibido, sino algo para ser vivido y proclamado en sus hogares, parroquias y comunidades, aclaró, «entonces WACOM 6 habrá cumplido su misión».